“字如其人”只是现代人的一厢情愿？古人并不这么认为

我们常说的“字如其人”，见字如见人，通常大众的理解都是字写得好坏与写字人的人品或形象有关系，字写得不好说明人也不怎么样。

我们是不是对“字如其人”有讹传的误解呢？

首先现在人对“字”的理解和古人不同，古人称汉字为“文”，比如甲骨文、金文、铭文等，后来才引申为文字。

即使是在古代的书法论述中，也没有直接的记载“字如其人”的说法，都是以“书”、“笔、墨之间”等字样表述。

如：清朝周星莲的《临池管见》说：“余谓笔、墨之间，本足觇人气象，书法亦然。”说明书法是人的心理描绘，是以线条来表达和抒发作者情感心绪变化的。

唐朝孙过庭在《书谱》中还列举了王羲之的六篇名作，来说明作者善于随着书写对象和内容的不同，而抒发不同的思想情趣表达，而非人品。

如若真的是按照现在人的理解，那么历史上很多奸臣汉奸的字都非常漂亮，我们又怎么解释呢？

比如大奸臣蔡京、秦桧，他们的书法水平现在人都很难能超越，还有清末汉奸郑孝胥的字，就连大太监李莲英的字都是非常漂亮的。

蔡京的字

秦桧的字

郑孝胥的字

李莲英的字

所以说“字如其人”这种说法并不能一概而论，人品不好也是能写出好的字的，起码评价不那么准确。

那么“字如其人”是不是有另一种理解。

所谓字如其人，有可能是从人的名字来理解的。“名字”一词在古代和现在的含义是不同的，从姓、名、字、号可以看出，古人的名和字是分开的，表字是为了阐释名而存在的，古人起名取字方式虽多种多样，但名和字一般在意义上都存在一定的联系。

比如，毛泽东字润之，取其“润泽东方”之意，泽与润字义相近；诸葛亮字孔明，明和亮有相近意思；班固，字孟坚，固和坚都有“坚定不可动摇”的意思；杜甫，字子美，“甫”的解释则是“古代美男子的称呼”；北宋散文家曾巩，字子固，巩和固意义相同。等等。

男子成年就会根据名来取表字，女子许嫁时举行笄礼取字，女子未嫁称为待字闺中。由此也可以看出字对古人的意义是非同寻常的。

古代长大成人取字，取一个好的表字，一定要匹配得上这个人的名。长辈给晚辈取的名与字是带有期许的，就如同现在的父母给孩子想方设法的取名字一样，都希望有一个好的寓意与期盼。

由于古人之间称字不称名，字对一个人来说，使用比姓名更广泛，成年之后为人处世的品格，能否对得起长辈对你的期许，能否配得上你的名与字，这也许才是“字如其人”评价的真正含义吧！

“字如其人”意谓人与字，字与人，二而一，一而二，如鱼水相融，更多的指的是表字，而非写出来的字，如若真的单从写字来判断一个人，那么“字如其人”就未免太浅薄了些。