王致俊 ：南船头龙天庙述略

作者：王致俊

南船头以龙天庙而著名，这座古庙至今奇迹般地峙立着，给人以无尽的遐想。南船头村名的变迁，与村中龙天庙的发展变化有关。据祖辈相传，古时洪水泛滥，汾河改道大水由北向南村中而过，因地处汾河南岸，为古河渡口，本村的田禾和村庄被河水淹埋。为此，村人便筑护村堰、桥梁、堰坝、择基设庙，从此，河流平静安澜。因龙天庙的地基似船形，故改名南船头，一直沿用至今。

南船头是个古老的地名，它位于孝义市区东北文峪河东岸12.5公里处，是孝义的东大门，省级冀孝公路穿村而过，交通便利。西至孝义，东达平遥，南通介休，北抵汾阳市境两公里就是汾平高速路。这里是一片平展展的开阔地，东倚磁窑河，西靠文峪河，水源丰富，土地肥沃，杨柳参天，花草艳艳。全村328户1280人，史有耕地2300余亩，适宜种植各类农作物，是孝义的粮食主产区，史有加工苇席的传统。

清代时的南船头龙天庙，是一处风景秀丽的建筑群落，系本村及邻村迎神集会之地。本庙坐落在村东口南侧，据祖辈口口相传，龙天庙地基似船形，高出水平面一丈二尺许，是南船头王氏前贤出人出资，用牛车拉土近二年的时间垫筑起来的。本庙坐北向南三进院落。曾经承载着人们的祝福与希望，从清代甚至更远的年代保留至今。虽历经数百年风雨沧桑，仍神秘而庄严。据考：本庙创建于清乾隆二十八年(1763)岁次庚寅，随着时间的推移，龙天庙渐渐年深日久，剥落凋残，断壁残垣。后于中华民国十三年(1924)甲子夏四月，由村人王世元、师朝公、侯家祚等人发起并组织，动工修葺，历时二年，全貌依旧复原。大殿雕梁画栋，流光溢彩，形象逼真，神像目光炯炯，庙貌宛然如新，巍峨壮观。加之庙围柳树掩荫，显得深幽蔚然。从大门到二进院过殿山门、三进院过殿门楼、大殿，需连登三次台阶，它不断意示着“连升三级”和“平步青云”的吉祥之意，也是建筑层次结构之科学安排。

庙宇整体建筑北高南低。南北长约110米，东西宽(中端最宽)约41米，占地4510平方米。沿中轴线由南至北依次布列：戏台、山门、门楼、正殿。中轴线两侧从南至北布列：前院东南隅有一水井，院东西建有对称的瓦房数间，西北部设有大门；二进院过殿山门两旁有朝院内倒坐的四间南房，院东西有厢房六间，西厢房北部有一夹道，夹道西端设一个坐东朝西的门洞；三进院过殿门楼两旁有配房四间，院东西有配殿六间。正殿两旁设有东西耳殿两间，总体似一个巨大的“山”字形笔架。2006年由孝义市人民政府公布为市(县)级文物保护单位。庙内建筑述略如下：

一是上院。正殿位于轴线最北端，殿前有砖砌台基，基高0.5米，面宽三楹约11.5米，进深四椽约8米，殿顶为单檐硬山式双坡面结构，灰脊板瓦盖顶，筒瓦补边，猫头滴水。正脊处施琉璃脊饰，两端鸱吻犹在，宝珠不存，两边有完好的砖雕墀头。正殿后有出檐、前有挑檐插飞，出檐深远，翼角升起升出明显，使殿檐呈现出一条优美的曲线。前檐下斗拱七攒，明间三攒，次间各一攒，均为一斗两升交麻叶形制。四架梁前檐单步梁，一步梁直接穿插出来作耍头，耍头出麻叶云形状。具体为四架梁对抱头梁形成前廊，四架梁上设金瓜柱，上承接三架梁，三架梁上承接金檩。三架梁正中间设角背、脊瓜柱、叉手直接承接脊檩和脊枋。装修次间设隔扇窗，金柱之间设有额枋，上面彩绘斑斓，活灵活现，雕花精美，雕刻精制。廊檐下两根圆柱粗约盈尺，圆形石鼓柱础。其结构朴实，形制、手法及风格具有明清建筑之特征。

按王氏老人回忆：正殿内须弥台上有三尊巨大的神像，即龙王居中，黑脸红袍，模样吓人；左配牛王、右配马王；以下东边风神雨判神位，西边云行雨施、水草大王。正殿两旁东西耳殿内的神像，因牌位遗失，其确切的身份已难以稽考。每遇春季天旱不雨或雨涝成灾，本村及周边民众举行祈求仪式，到庙内上香，行跪拜之礼，香火甚旺，十分隆重。偶遇时雨，便大举庆贺龙神和大王显灵。据说还很有灵验。古时，人们将一年风调雨顺的企求寄托于龙王，龙天庙因此香火日繁，从民俗而言，是一种传统文化。现在，每年二月初二，村人尚保留着闹红火，放焰火等习俗，这个习俗也与龙天庙有关。

殿前两侧植有两棵柏树，可惜一棵已遭砍伐，现仅有一棵仍郁郁葱葱，傲立天空；院东西两边有华丽的配殿六间，屋顶为单檐硬山式五架梁双坡面结构，殿内原有布置不详；院正南中央设门楼，门楼两旁有配房四间，入深约4.7米，各宽3米，浑然一体，十分坚固。门外有一对“石狮”，左边为雄狮，张着口似乎注视来往信众；右边为雌狮，闭着口左爪下抚弄两只幼狮，表现传统社会男尊女卑，各司其职的特性，造型奇特。1988年大队将门楼及门楼两边改建为五间瓦房。

二是二进院。二进院过殿山门为砖砌台基，门前设平台，东西长约41米，南北宽约7米，台基比前院戏场高约1.2 米。山门高大雄伟，庙门朝南，由并列在一起的两旁朝院内倒坐的五间南房组成，进深四椽。山门顶为单檐硬山式双坡面五架梁结构。灰脊板瓦压顶、筒瓦剪边。正脊以琉璃装饰，明间镶有木质门框，两扇朱漆大门上饰铺首和门钉，兽头门环，铁环门搭。墀头砖雕动物、花卉图案。门前两侧的一对青石狮子及门框上的木雕，全为精雕细刻，十分精美，见证着建庙的时间，为明代晚期遗物。门楣上嵌木质匾额，上刻“龙天庙”三个鎏金大字，不愧为古代能工巧匠的艺术杰作。1988年大队将山门及山门两边改建为面宽13间，通宽41米，进深4椽的瓦房，作为大队办公场所。其中间一间为过门。

二院有东西厢房六间，屋顶为单檐硬山式双坡面五架梁结构。西厢房北侧有一小夹道，夹道西端设一个用砖碹起的半圆形结构的门洞，俗称侧门，显得秀美大方。可通往村中的南北向大街。

三是前院。前院戏台位于轴线最南端，始建于1957年，坐南朝北，与山门、门楼、正殿遥相对应，砖砌台基。基高1.2米，由前、后台组成。面宽三楹11.5米，其中明间4.3米，进深四椽约7.9米，柱高3.8米。明间柱间设木雕雀替，圆形石鼓柱础。四架梁前搭单步梁，一步梁直接穿插出来作耍头，耍头出麻叶云状形，具体构架做法与正殿类同。台顶为单檐硬山式双坡面、灰脊板瓦覆盖，由一条正脊、四条垂脊组成。屋顶正脊鸱吻尚在，宝珠不存。两侧山墙同屋面齐平，两边有完好的砖雕墀头。

戏台两边各有耳房两间，朝北各设一门两窗，戏台东西山墙都设有入台门，耳房直接通后台。前院东西建有两坡面砖木结构瓦房数间；前院东南隅(戏台东侧)有一口水井，井面用一块制做有一个直径约0.5米的圆孔的大石板覆盖，应是供庙内寺僧饮用；院西北隅靠二进院平台处，设一座坐东朝西的大门，门顶为硬山式两坡面板瓦盖顶，两扇门下设活动闸板，便于车辆通行；院内花草盈圃，是庙会时开设货摊、估衣市、停车歇轿之地。院周围杨柳成排，粗干茂冠，树荫送爽，数千人聚集戏场看戏，就是盛夏亦舒适如春。

南船头龙天庙，整体建筑，古色古香；庙宇戏台，漆画逼真；神像威武，金光四射；人物鸟兽，栩栩如生，可谓美轮美奂。憾近三百年来，尤其是近代以来，由于自然和人为的原因，神像搬毁。1988年大队又将二院、三院东西厢房、配殿拆毁，夷为平地，庙宇荒芜。曾一度学校、大队占用，后长期闲置，年久失修，破败至今。现仅存局部坍塌的正殿、耳殿、戏台、改建瓦房和一通大石碑。

综观本庙文物的特征和内涵，其中包含的宗教神观与文化信息，具有较高的历史、艺术和科学价值，都是一处极为难得的实物资料，尤其是在元、明、清古建筑大部被历史湮没的今天，更觉其价值的珍贵，应该得到各级政府和文物管理部门的充分重视和保护。随着孝义民间文化的回归，旅游业的振兴，它的开发价值和前景，无疑是美好的！

李家庄席子销路宽

一个外地人眼中的三皇庙

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