高古玉鉴定的几个要点

　　现代在玉器上打孔使用以电为动力源的圆柱形钻孔工具。电动机械的旋转速度快，在和田玉这类密度高的玉器上打孔，如果钻头不锋利时会比较吃力，孔壁上有时会留下较稀疏的螺纹状痕迹。

　　进入清代，随着高古玉收藏的爱好者渐多，高古玉作假风起。至20世纪80年代，收藏高古玉首先在台 湾、香港等地升温，并很快影响到大陆，出现了史 无 前 例的收藏大军。由于高古玉器的稀有性，出现了供不应求的情况，造假便应运而生，技术不断提高，甚至达到几可乱真的地步。很多私人的藏玉著录书籍，有的通篇找不到一块真高古玉器。辨伪学说纷起，但总跟不上造假的水平。

　　精品玉器清根及地子大多平整、匀净，干净利落，重要的是垂直砣痕不能太过，若使用电动砣具，一般可发现垂直砣过的凹陷痕迹。分析这种工艺的特点是鉴定古玉真伪的极其重要的方法之一，在鉴定方面起主导作用。需强调一点：必须用放大镜才能观察鉴定。

　　高古玉的驻孔、蚀斑以及腐蚀残破处多是由于自然侵蚀所形成的，所以没有锋利的尖角，手感特别的自然。而仿冒的大部分都是采用砣击等方法来伪作蛀孔与蚀斑，通常残破处断口为参差状，残痕比较锋利，扎手。作假的沁色高古玉多是采用质地稍次的玉，而且其玉质颜色比较复古，绺裂比较多，石性很重。由于其质地不纯，色彩不正，所以肌理特别的粗糙，光泽也比较暗淡，与刚出土的高古玉稍有些类似这种仿冒的沁色高古玉欺骗性很高。

　　玉器的历史几乎伴随着文化发展的历史。从汉代儒家文化成为正统文化后，上至统治阶 级，下至平民百姓都追求君子之道，玉不再是封建王权的象征，开始成为士大夫的收藏品。所谓的“玉无价”，表示的并不是玉的实际价值，而是玉所承载的文化精髓。

　　唐宋以后，高古玉赏玩渐入民间，审美习惯融入世俗观念，其造型也更加具象化，雕刻的人物、兽畜、花鸟、虫鱼等，一眼便可认出。而高古玉造型比较抽象，龙、凤、麒麟、饕餮、貔貅等，均为迷信臆造之物，世间本无具体形象，较难被现代人们所鉴赏。而史前高古玉则更难被人赏识了，人首蛇身、龙首人身、鸟首人身、人首兽身、牛头马面等等，奇形怪状，神鬼莫辨，造型超乎今人想象，审美标准无所适从。这些“神玉”时代的作品，本属原始先民祭祀礼拜的图腾和交通神灵的法器，今人不知古人造器初衷，故不解何以有此造型，因而无法达成共识，就更谈不上欣赏了。

　　鉴定方法：10—50倍放大镜，观察抛光痕迹;适用范围：新石器→清代。新石器时代晚期，已发明手动砣具，抛光用解玉砂、兽皮轮砣、棉、麻布轮砣等。其钻孔特点多为喇叭状，长孔多为对钻而成，孔为中细，两端大，孔壁可见粗细不等的螺旋纹，且表面光滑。机械孔壁则较规整，留有细密均等的螺旋纹，而且不够光滑，而且，孔口边缘也可发现硼碴。这是新石器穿孔鉴定重要方法。