和尚半夜也敲钟吗?寒山寺“夜半钟声到客船”敲的是什么钟?

俗话说“当一天和尚撞一天钟”,此话最早出处是吴承恩的《西游记》,说这话的乃是孙悟空。

“当一天和尚撞一天钟”看似稀里糊涂混日子,其实也是尽和尚的本分,只要当一天和尚,就要尽职尽责——撞钟。

由此可见寺庙和钟的密切关系。寺庙召集僧人上殿、诵经、起床、睡觉、吃饭和祈福,无不以钟为号。

古时为了报时,在城里往往建有钟楼和鼓楼,早晨敲钟,晚上击鼓,称为“晨钟暮鼓”。

很多人以为寺庙也是“晨钟暮鼓”。其实不然,不论早晚,寺庙都要敲钟击鼓。所不同的是,早晨是先敲钟后击鼓,晚上是先击鼓后敲钟。

寺庙里撞钟得敲108下。紧十八,慢十八,不紧不慢又十八,如此两遍,共108下。

为什么要敲108下,有什么讲究呢?

其说法有二:

其一,古人用108声代表一年,一年有十二月、二十四节气、七十二 候(古人把五天称为一候,六候为一月,一年七十二候),这些数字相加为108。

其二,佛教中108代表108尊佛教法身,也代表人的108种烦恼。你看,和尚的佛珠是108颗,念经要念108遍,所以敲钟也要敲108下,意谓祛除108种烦恼。

总之,“钟声”在佛教中已被升华到神圣的境地,成了解脱众生苦难的菩萨,成了开启俗子迷惘的释迦:“闻钟声,烦恼轻;智慧长,菩提生。”

提到寺庙的钟声,就不得不提一下寒山寺的钟声。

千年以前,一个名叫张继的落魄文人,随手写下的《枫桥夜泊》,竟能让一所寺庙从此名声大噪。

很多人不知道的是,这首千古流传的名作,还成为中国古典文学文化史上的“公案”。争论的焦点是“夜半钟声到客船”中“夜半钟声”是有是无,寒山寺的和尚半夜也敲钟吗?

首先发难的是宋代的文坛领袖欧阳修。他在《六一诗话》》中说:“诗人贪求好句而理有不 通,亦语病也。如……唐人有云:'姑苏台下寒山寺,半夜钟声到客船。’说者亦云句则佳矣, 其如三更不是打钟时!”

这里我单提一下欧阳修的批评,至于文人之间如何争论以及文学鉴赏上问题就不谈了。

从这件事上看欧阳修并没有那么“博学多识”,每个人都有知识上的盲点。

其实,很多唐朝诗人写过“半夜钟”。白居易“新秋松影下,半夜钟声后”,于鹄“遥听缑山半夜钟”,温庭筠“无复松窗半夜钟”,许浑“月照千山半夜钟”。

《南史》记载“齐武帝景阳楼有三更五更钟”,“三更”正是半夜子时。阮景仲担任吴兴太守时,曾经禁止夜半敲钟,可见夜半钟声由来已久。

夜半敲钟是吴中一带寺院的习俗,称为“定夜钟”,并非寒山寺独有。雍正皇帝就有“湖烟淡罨迎人月,山寺遥传定夜钟。”的诗句。

寒山寺那口历经千年风霜的唐钟早已不在,据说是流入日本了。现在钟楼上所悬挂的是光绪三十二年(1906年)由江苏巡抚陈夔龙督造的大铁钟。目前寒山寺已有古钟、新钟200 多口,最大铜钟是2007年在武汉铸造的,重108吨,上面铭刻《妙法莲华经》全文70224字,被誉为“天下第一佛钟”。

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