记忆中的“富连成”：富连成科班明细及各项细则（上）
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（叶盛长先生口述、陈绍武先生执笔）
【壹】组织机构
（一）社长：叶春善（1904年－1935年）
叶龙章（1935年－科班报散）
社长负责科班中一切行政事务，对上向班主（即财东）负责。
（二）管事：萧长华 苏雨卿 宋起山 萧连芳
管事平日辅佐社长料理科内有关事务，如遇社长外出，即可代替社长处理临时发生的问题。
（三）执事
文执事：李喜禄 孙盛文 许盛奎
武执事：刘喜益 郝喜伦 王连平 张连宝
执事，又名文、武行头，病根负责剧务工作，包括派戏、把场，临时决定更换扮演某角色的演员等具体事项。
学生每日上馆子演出，也由执事带队。
（四）经励科：叶雨田 张海波 杨子成 李少泉
经励科，俗称“头儿”，对内，辅助社长办理一些事务，社长欲与某职员商谈某项事务，概由经励科人员传达，但他们不参与业务活动；对外，负责联络，虽无决定权，但一应演出事项均由他们事先与对方磋商，然后向社长及管事汇报。此外，他们还负责与戏园分帐事宜。
（五）场面主任：唐宗成（后期为叶荫章）
场面主任，俗称'场面头儿'，负责场面上的人事安排，即负责专门学习文武场的学生掌握本行技艺，又要对平日演出所需的文武场人员作出妥善的安排。
（六）箱头 韩成文
箱头管辖的事务最为繁杂琐碎，他要通管“四执交场”中各种人员的工作，其中各种人员的工作，其中包括大衣箱、二衣箱、盔箱、旗包箱之箱倌儿，催戏、检场等。
（七）教育班主任 傅佩芝
民国二十年（1931年）九月，社长叶龙章决定增设文化课，由教育班主任主持教务。一年级学生每天上课两小时，学习《国语》、《常识》两科，其它班级设特别班，每日自由选定一小时上课。
（八）会计庶务
会计庶务一人兼管社内财政收支及教职工和学生伙食。
（九）杂役
杂役中包括成衣、理发、厨子、听差以及其他必要的后勤人员。
【贰】班规纪律
我父亲等老前辈，从兴办科班的第一天起就明确提出：科班不仅要传艺，而且要育人。他们懂得艺高更要德高的道理，如果一个从事戏剧艺术的人只有高超的技艺而无高尚的道德品德，那么，这样的人充其量也只不过是个庸庸碌碌的人“戏子”而决不可能成就为一个真正的艺术家的。倘乎这样的人再任其卑劣的品质恶性膨胀，不但毁了自己，而且还会危害社会。作为科班的师辈，是决不愿意看到学生成为废品的。为了教导学生们规规矩矩的演戏、老老实实地做人。科班规定了若干严格的纪律与制度。幼时曾有抄本存于身边，时常翻阅借以自警。然而由于年代久远，更兼蒙遭劫难，有关的文字资料早已荡然无存。幸喜长兄龙章尚有残本，并曾在北京市政协编印的《文史资料选编》中披露，兹就便抄露于后，以供读者参阅。
喜（富）连成科班训词（即学规）
传于我辈门人，诸生须当敬听：
自古人生于世，须有一计之能。
我辈既务斯业，便当专心用功。
以后名扬四海，根据即在年轻。
何况尔诸小子，都非蠢笨愚矇；
并且所授功课，又非勉强而行？
此刻不务正业，将来老大无成，
若听外人煽惑，终久荒废一生！
尔等父母兄弟，谁不盼尔成名？
况值讲求自立，正是寰宇竞争。
至于交结朋友，亦在五伦之中，
皆因尔等年幼，哪知世路难生！
交友稍不慎重，狐群狗党相迎，
渐渐吃喝嫖赌，以至无恶不生：
文的嗓音一坏，武的功夫一扔，
彼时若呼朋友，一个也不应声！
自己名誉失败，方觉惭愧难容。
若到那般时候，后悔也是不成。
并有忠言几句，门人务必遵行，
（一）要养身体。凡是一个人，乃秉天地之气所生，父母身体所养。生下一个人来，就应在世界上做事，何况我们这些指身为业的人。什么叫指身为业哪？就是自己去谋生计。假如家里有钱，用不着自己。我们既是个男子汉，本应当自食其力。俗语说，自己的钱，吃得香，嚼得香。你想身子若是不强壮，时常病病歪歪，什么事都不能做，那不如同废物一样吗？就拿我们这梨园行儿说吧，唱文戏的身子要是不强壮，嗓子如何能好的了？武行身子不强壮，不能打得了武戏吗？所以自己必须要把身子看的极贵重，千万不可自己毁坏。并且还有许多的事，全仗着身子哪。养家立己，孝敬父母，这老师一个人应做的事。故此养身体，最是要紧的。
（二）要遵教训。师傅、先生与父母所告诉的话为教训。小孩子差不多总都是贪玩的心盛。师傅、先生所说的话，总都是叫你们不可贪玩，趁着现在年轻，脑力正足的时候，多多学点本领要紧。怎么样的练功夫，怎么样可以成名，怎么样可以有饭食，怎么样的交朋友，怎么样是好，怎么样是坏，象这样的话，你们小孩子一定是不喜欢听喽。可知道古人有两句俗话呀：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。这两句话怎么讲呢？比如有一个人吧，得了病啦，自然是得吃药喽，药哪儿有好吃的呀？药虽然是不好吃，吃下就可以治病。有病若是不吃药，如何能好的了呢？这就叫作良药苦口利于病。要说忠言逆利于行这句话呀，可就更说不尽啦。反正是我做事要是不对，人家才说我，告诉我，那肯说我告诉我的那样的人儿，就可心拿他当师傅看待。可是这么，差不多的外人谁肯说呀？自然是师傅、先生与父母。所以师傅、先生与父母的话，必须要记在心里。这就叫作遵教训。
（三）要学技艺。技艺，就是自己的本领。我的本领好，定然人人说起都要夸奖：某人某人的本领真好。无论是做哪一行儿，人家越夸我好，我是越要比别人还得好。这叫做精益求精。千万不可人家一夸我好，我觉得我的本领是真好，某人某人不如我。你尽想不如你的那些人啦，你就没想想比你好的人还多的多哪。要是说到这儿呀，可就是得自己用心研究啦。师傅领进门，修行在个人。师傅教导我之后，我自己再去用私功夫，渐渐的就习惯成自然了，那才有长进哪。俗话说行行出状元，你们总晓得吧。你们既是入了这一门，就得研究这一门的学问。还有几句用功夫必须遵守、最要紧、最忌讳的言语，你们门人等务必要时时刻刻的记着：
最要十则：要分平上去入；要分五方元音；要分尖团讹嗽；要分唇齿喉音；要分曲词昆乱；要分徽湖两音；要分阴阳顿挫；丹田须要有根；唱法须要托气；口白必须要沉。
最忌四则：是忌倒音切韵；最忌喷字不真；最忌慌腔两调；最忌板眼欠劲。
（四）要保名誉。一个人的名誉是最要紧的。名誉好，人人说起来都夸奖他好；名誉不好，人人说起来总都不喜欢他。凡是一个人，为什么叫人家不喜欢呢？这就是不论什么事，自己想着是件好事，然后再作。要不是好事，可就做不得。要是做了，自己的名誉可就坏啦。所以得保护自己的名誉。
（五）戒抛弃光阴。光阴，就是一天一天过日子。凡是一个人，也不过活上数万多天，这算岁数大的。自落生以来，到十岁以内，自己是小孩子家，好歹不知道喽。这十年的光阴，已经是白费啦。若到二十岁，就耽误啦。若再到四十岁以后呢，简直就算是个无用的人啦。所以不论做什么事，就在十岁只有二十岁这几年的时候，记性也好，脑力也足。为什么小时候急性好脑力足呢？就是心里头没有外务所染，学什么都记得住。你们生在十岁里外的时候，要不趁着这年纪练功夫，学本领呀，哎呀，恐怕到了明白要学本领的时候，再学呀，可就全记不得了。所以这几年的时候，很要紧，千万不可把它抛弃了。
（六）戒贪图小利。世界上贪图小利的人最多。古人有两句俗语，贪小利，受大害，就是贪小便宜吃大亏。不但银钱叫做利，是有便宜的事都叫做利。天下的事，哪儿有许多的便宜？必有害处，故此便宜不可贪。
（七）戒烟酒赌博。烟酒赌博这三件事，是于人无益的。有志气的男子汉，是决不为的。因为他最容易把人染坏了。先拿喝酒说吧，又容易伤身体，又容易耽误事，又容易得罪人，又容易坏自己的名誉。再说吃烟，比喝酒的坏处也不小。要是说赌钱哪，哎呀，你想哪一家的富贵是赢来的？哪一家的子女有成就是赢来的？所以赌钱这一条道儿，丧德败家极了。
（八）戒乱交朋友。交朋友，是最要紧的一件事情啦。你们长大成人，还能够不交朋友吗？朋友虽然得交，然而千万不可乱交。未曾交这个人，先访访这个人的历史：他是哪行人？他所做的都是什么事？是好是歹？名誉如何？他所交的都是哪等人物的朋友？自己酌量酌量再交，所谓居必择邻，交必良友。居必择邻，就是住街坊要搭那正人君子的街坊；交必良友，就是交那正人君子有用的好朋友。什么叫做有用的好朋友哪？就是我做了什么不对的事，他肯说我，我说什么不对的话，他肯告诉我，我做功课有什么不好的地方，他肯教导我。那就是与自己贴近的人。象这样有恩于我的朋友，必须要报答他。要糊涂人一想，怎么某人竟说我呀？我是实在的不愿意听，慢慢的可就拿他当做不知心的外人啦，不免就要疏远他。把这样的人一疏远哪，自然就没人拘管着我啦。日久天长，那奉承我的人可就来了。当时自己哪儿知道他是有心奉承我哪？这一奉承我啊，就不免有心要盘算我，处处的奉承我，处处的捧我，不论做了什么不对的事，他都捧着说我做的对；不论说了什么不对的话，他都说我说的对。应该这么说，所谓甜言蜜语哄死人，不偿命。真所谓短刀药酒，蜜饯砒霜。要是把这样的人当作自己贴近的人，那可就糟啦！所以交朋友若看不出是好人歹人，有个脑袋，就拿他当心腹人，倒把真正的好人扔在一边，将来一受害就不小。我若是受什么样子的害处，千万可别忘了我是怎么受的。以后若再遇见这样的事，就可以比较出这是件好事还是件坏事啦。所以俗语说：有恩者须当报，受害者不可忘。交朋友能够不慎重吗？
以上八条，乃为人处世之利害，关系甚重。切要知世态炎凉。前四条，是必须学它；后四条，是千万不可学它。今特详细列出，望尔众生等均各自遵守。现在门人甚多，讲演一时不能普及，特此粘悬，以为后戒。
从语言看，这显然够不上一份合格的法规，而更象是一篇讲话稿。从内容看，所涉及的四要和四戒，用意是在告诫学生们如何学好而不要学坏，最终达到出人头地，养家立己的目的。一句话是在教育学生规行矩步老实做人，鼓励学生个人奋斗成名成家。处在那样的社会，出身艺人的科班领导者，也只能依据个人对人生善恶是非标准的理解与体验，对学生提出上述的要求。这是受历史的局限所使然，我们不能苛求他们。
梨园规约
这是一份科班内部较为具体的规则，其中规定了各行当的职责和对违反规则的惩处办法。具体内容如下：
临场推诿（即不接受分派之活路）
革除；临时告假 革除或后留，有特殊原因者例外；
在班结党 责罚不贷；
临时误场 责罚；
背班逃走 追回，从重处罚，不留；
夜不归宿 责罚；
夜晚串铺 重责，罚跪；
偷窃物件 重罚，不留；
设局赌钱 责罚；
口角斗殴 责罚；
歇哑叭工 如辞班，责罚；
扮戏耍笑 责罚；
扮戏懈怠 责罚；
当场开搅 责罚；
错报家门 责罚；
台上翻场（即翻脸发脾气）
责罚；当场阴人
责罚；混乱冒场 责罚；
登台卸装 责罚；
台上笑场 责罚。
最要：
后台不得犯野蛮，撞闯祖师龛、銮驾、供器桌，斗殴拉帐（桌），摔牙笏，砸戏圭，动人名牌，抡箱板等情，一律罚办不贷。
后台座位管理各有次序，不得乱扰。管事人坐帐桌，催场人、上下手坐后场门旗包箱。生行坐二衣箱（靠、铠、箭衣、裤衣、裤、袄、马褂、僧衣、茶衣、绦带，归二衣箱）。贴行坐大衣箱（喜神、牙笏、蟒、官衣、褶子、斗篷、女裤、裙子、帔、开敞、云肩、坎肩、汗巾、腰带、绢子、扇子、朝珠，归大衣箱）。净行坐盔头箱（盔、巾、冠、帽、翎尾、蓬头、发须、髯口、增容网子、水纱、牛角钻、懒梳妆等，归盔头箱。玉带、羽扇等由大衣箱兼管）。末行坐靴包箱（即三衣箱，胖袄、水衣、护领、垫片、青袍、卒褂、女跷、龙套等，俱归三衣箱管理）。武行上下手坐把子箱。丑行座位不分。此外，后台还有几张桌子：彩匣桌（勾脸应用颜彩、金银粉一切等物）；梳头桌（梳头应用一切器具）；后场桌（管理一切小把子、小彩砌末等件）。
最忌：
后台不得坐箱口。大衣箱上不准睡觉。箱案（在箱子上另放一个桌子称箱案）不得坐人（大衣箱最重要）。不得两脚磕箱。上玉带不得白虎（即左为青龙，右为白虎。上玉带时，必须从左往右插；从右往左插，内行人称之为白虎）。后台不准晃旗。加官，财神，喜神各脸不得仰面，戴脸不得照镜说话。戴王帽遇戴草王盔者，不得同箱并坐。扮关公、神佛角色须要净身。后台不得做闲事。净行不得添彩条。生行忌落髯口。贴行忌掭头、吊跷、落裤。贴行扮戏不得赤背。扮象不得丢头忘尾。扮戏不得吃烟。后台不得张伞（伞称雨具或雨盖）。后台不准弈旗。后台不得合掌。后台不准搬膝。前台不准言更（更读“经”之音）。后台不准言梦（梦读兆字音）。青龙刀、白虎鞭、火髯、魁星脸、神鬼脸、一切大样刀具如大枪、斧、戟、牛金镋、盘龙棍、大小槊、降魔杵、大纛旗、灵官鞭、鬼头刀、雷公锤、钻、彩匣、硃笔等件，不得乱动，如犯重责。
后台责任：
生末行扮加官。净丑行扮财神。净丑行扮魁星。武行扮雷公。上下手穿形（上手穿龙形、鹤形、猫形、驴形、一切大形；下手穿虎形、狗形、狐形、一切小形）。九龙口（指打鼓者）言公（指可以说公平话），生净行亦可言公。领班人调查，丑行亦可调查。武行头掌刑，管伙食人亦掌刑。丑行开笔勾脸。生净行上香开戏。以上规条，内分最要、最忌、责罚、秩序、坐位、责任各款，详细列出。我辈同人，各宜遵守，不得自悮。官工日期，不得私自彩唱，违者近例重罚不贷。
（援摘自《喜（富）连成科班的始末》）
从上面所录各种班规纪律可以看出，尽管带有比较浓重的封建宗法色彩，但科班领导者总的出发点是善良的。俗话说没有规矩不能成方圆，没有六律不能正五音。无论做什么事，没有纪律，没有章法是不能保证做好的。办科班尤其要强调纪律，因为坐科的孩子们都是一张折纸，近朱者赤，近墨者黑，在他们长身体学学本领的过程中，如果不从正面对他们提出严格的要求，就很容易贻误他们的前程。喜、富连成社之所以会培养出那么多艺德也好的优秀艺术人才，不能不说与它重视首先教育并辅以铁的纪律有直接的关系。
但是，我们在充分肯定喜、富连成社所创造的业绩的同时，也不能忽略因历史的局限所带给它的消极因素。处在当时的社会条件下，做为艺人出身的科班领导者们，文化水平较低，教育学和心理学方面的知识比较欠缺，所以他们对待浓重只是强调了一个“管”字，即都是与学生之间形成了一种管人与被管的对立关系，而没能形成一种友爱的师生关系。那时梨园界习称坐科是“坐大狱”的确是由衷之谈。仅从上面录出的班规纪律也可察觉，那里面的所有规定无不是对学生的限制和约束，而对那些模范遵守纪律的好学生又当给以什么样的表扬与奖励，却并无明文规定。这在一定程度似乎会挫伤孩子们天真活泼的习性，影响了他们创造精神的发挥。
（明日待续）