散文||三座古迹
三座古迹
在我家乡的小镇上，原来有三座年代久远的古建筑，但后来都被毁掉了，埋没在了时代的荒丛里。与古建筑一起埋没的，还有曾经的那些人和事，他们像天边的一抹烟云，渐渐淡出了人们的记忆。我这次回去偶然路过，看见草丛中散落着一些瓦砾，心里感慨万千，便用笔记下了这些消逝的古迹。
魁星楼
魁星楼，在我家老屋附近的山梁上，听说为当地刘氏宗族所建。楼高三层，形如方塔，楼上亭阁台榭、斗拱飞檐、雕廊画栋。一楼塑有面目狰狞的魁星，手握朱笔墨斗，专门圈点中试人姓名。整幢楼气势宏伟，建筑精美，与周围青山绿水相映相辉。听老人们讲，过去香火很旺，十里八乡的读书人，都来拜祭魁星，祈求科举中榜有名。因为此楼，附近的庄子，也被人们称为“魁星楼”。
在我小的时候，楼阁已坍塌成残垣断壁，只剩下一楼灰白的青砖墙垣和室内四根大木柱。因为构建独特牢固，被生产队当作牛圈，关着四头老黄牛，四根大木柱也成为拴牛桩。
我每天上学路过魁星楼，就会看见刘疯子在周围转悠。他见我背着书包，呆滞的目光忽然闪闪发亮，走上前想与我搭话，吓得我撒腿就跑。
听人说，刘疯子名叫刘传圣，是刘氏宗族后代的文化人。解放前在汉中国立中学读过书，能赋诗作画写文章，尤其写得一手好字。公社和大队的标语横幅，庄里红白喜事、逢年过节的对联，都是由他书写。他还是心灵手巧的能人，制箱笼、做桌凳、编竹席、打箩筐等手艺，样样精通。由于家庭成份不好，祖辈是当地有名的大地主，加上他有文化，心气高傲，平时懒于下地干活。大热天生产队锄草薅秧，他却躺在家里看书作画，被庄人当作闲皮懒汉嗤笑鄙视。
“破四旧”那年，庄里把魁星楼作为“牛鬼蛇神”的象征要进行拆除。刘疯子第一个出来反对，他向县里领导写报告，请求把魁星楼列为文物来保护。结果，楼不仅没得到保护，他还被当作“牛鬼蛇神”的代言人，脖子上挂着牌子，整天游街批斗。听说，在拆除魁星楼那天，天打干雷，把窗户震得啪啪地响。他爬在地上，呼天抢地地恸哭，还扑在魁星脚下，磕头作揖，长跪不起。最后，魁星楼和魁神还是被毁掉了，拆下来那些雕廊画栋的木料，被分到各家当了柴火。魁星楼没了，他从此也就疯了。整天疯疯颠颠地在残垣断壁中转悠，嘴里还念念有词，谁也不清楚他说些啥。别人都说，他让魁神附了体，但他媳妇却说，他是中了文化的毒。
毁掉魁星楼以后，庄里再也没人好好读书，几十年来很少出过大学生。刘疯子的四个子女，除最小的女儿上完小学外，其余都是文盲。此事过后几十年，人们才回过神，认为这是毁掉魁星楼得到的惩罚。其实，这何曾不是刘疯子的悲剧产生的影响呢？
三圣宫
三圣宫，其实是三间古庙，在老街对岸的石崖上。庙宇半壁悬空，飞檐翘角，像一只展翅翱翔的苍鹰，目视河对面的老街。崖下是蓝幽幽的深潭，河水顺着石崖形成回流，转着圈迂回流过。庙前有棵三人合围的大麻柳树，树干斑驳虬曲，枝节横生，夏天密密匝匝的树叶，遮掩了半边庙檐。
相传古庙建于明末清初，与河对面的老街同时存在，是当年川陕古道上茶马商队祭神的地方。庙内供有三尊彩绘泥塑神像，分别是孔子、释迦牟尼和老子，儒、佛、道的三位大圣人。
从我记事起，庙里已经没有神像，改作父亲工作的医疗站。父亲是大队的“赤脚医生”，负责医疗站的工作。听父亲说，庙里的神像在“破四旧”那年被造反派砸烂。尽管没有了三尊神像，但人们还习惯叫它“三圣宫”，每次到医疗站去看病，总是说到“三圣宫”去。
记得小时候，母亲常对我说，你父亲在医疗站这几年，工作顺利、事业兴盛，看病的人很多，却没有出过医疗事故，全靠三圣宫菩萨保佑。我怔怔地望着她说，三圣宫已经没有菩萨，还怎么保佑？母亲说，你人小不懂事，菩萨虽然没有了，但那地方灵验着呢，你父亲给人看病，积德行善，菩萨心里晓得。
我上初一那年，班里一位女同学，死在了三圣宫的医疗站里。那位女同学家在西边的山里，她母亲得了肝炎，在医疗站住院，她跟着前来陪护，白天去学校上课，放学后到病房给母亲做饭。我有时去找父亲，经常看见她在灶房里烧火做饭，红红的火苗，映着她白白胖胖的小圆脸。后来，她母亲倒是治好了，她却传染上乙肝，等到发现时，已无回天之力。她母亲抱着她哭得死去活来，一边哀嚎一边用头撞墙，埋怨三圣宫的菩萨欺生，没有保佑她女儿健康平安。站在一旁的父亲唉声叹气，不停地道谦和自责，认为自己没有尽到提醒和防护的责任。
后来，父亲的医疗站搬离了三圣宫，庙宇成为空房，长期无人看管。在一个雷雨交加的晚上，古庙在狂风暴雨中垮塌了。听说，倒塌时还压死了避雨的两个乞丐和一个孤寡老人。庙前的那棵大麻柳树，也在那一晚遭到雷击，树顶被击断烧焦，成为枯头老树，每年只抽条发叶，不再长高长粗。
再后来，老家打造旅游景区时，倒塌的庙宇得到重修。重修后的三圣宫，雄伟壮观、古色古色，虽然保留了原来飞檐翘角的造型，但早已没有古庙肃穆悠远的沧桑之气。殿内供的不再是三位圣人，而是三尊金身佛像：阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨。听说这座新修的三圣宫，常年香火不断，每天前来烧香许愿的人们络绎不绝。那些想升官发财的、升学考试的、怀孕要男孩的，尽管平时生活拮据，但给菩萨许愿上布施，都出手阔绰，动辄上千上万元。
如今，殿外的大麻柳树，依旧苍老遒劲地矗立在那里，斑驳虬曲的树干，被岁月的年轮刻出道道疤痕。有人说，它是在默默怀念倒塌的古庙，也有人说，它是在冷眼旁观雄伟的新庙。
娘娘庙
在老街东边的土坡上，有座娘娘庙。庙屋不大，后墙紧挨山边，高耸的屋顶飞檐翘角，雕龙走兽，琉璃闪光，在绿树掩映中隐隐绰绰。庙内供着三位头戴饰宝凤冠，身着霓裳羽衣，面容丰润慈祥，文雅端坐的三宵娘娘。听说三宵娘娘转动混元金斗，专为妇女送子生子，为孩子赐福免灾，所以又叫“送子娘娘”。
距离娘娘庙不远有间水磨房，房前有条幽深的水渠，蓝幽幽的水流深不见底，日夜冲动水轮发出轰隆隆的声响。那些前来碾米磨面的女人们，一边在磨房里忙着倒腾谷子麦子，一边在心里琢磨给三宵娘娘上香。期间稍有空闲，她们就悄悄地溜到庙里，虔诚地跪在菩萨面前，磕头许愿，求子求福，保佑全家平安健康。
我小时候，经常随母亲来水磨房碾米磨面。母亲每次总要抽时间到庙里去一趟，但她从不让我进庙门，说娘娘庙男的不能进，让我站在庙前的回廊里等她。我看见一个面容憔悴、披头散发的女人坐在庙前的石凳上，她低着头，神情呆滞，从不与人搭话。但只要看见像我这样的孩子，那被乱发遮住的眼睛里，就会发出奇异的光，死死地盯着人看，吓得我毛骨悚然，像丢了魂似的没命地逃。
母亲告诉我，那个女人是娘娘庙的看门人，是个精神有问题的可怜女人。听人说，她原来是城里来的小学老师，年轻时很漂亮，又活泼开朗，专教孩子们唱歌跳舞。“文革”开始后学校停课，她当了公社的文艺宣传队长。后来与四川来的廖姓知青搞上了对象，还为他怀了孩子。没想到，她城里的父母被揭发为“四类分子”，在批斗中含冤而死，她也被扣上“黑五类子女”的帽子，不仅撤销了宣传队长的职务，还在大会小会上被揪出批斗。姓廖的知青害怕被牵连，不再与她来往，还托家里找关系让他提前回了城。她独自带着私生的孩子，在人们鄙视的眼神里凄惨地生活。然而，天有不测风云，孩子长到五岁时，一天在水磨房边玩耍，掉进水渠里再也没起来。孩子意外溺亡，成为击垮她的最后一根稻草，从此她精神失常，变为一个活脱脱的“祥林嫂”。晚上经常听见她在娘娘庙前，凄厉地呼唤孩子的名字，哀怨的哭声，在山坡上久久地回荡……
人们都说她命硬，商量着让她看护娘娘庙，好在菩萨面前赎罪。她看守娘娘庙，与其他人不同，神志清醒时，还能给菩萨上上香、扫扫灰尘，低着头默默地进进出出；神志糊涂时，披头散发，像一个幽灵，整天在水磨房周围转悠，见人就说，她孩子丢了，她要找他回家……
前几年我回家，发现娘娘庙和水磨房不见了，原址附近修了旅游专线，建了观光茶园，前来旅游观光的人络绎不绝。我问及娘娘庙，周围的人说，下雨庙塌了，再问那个守庙的女人，人们一脸茫然。有的说，随三宵娘娘一起埋在土里了；也有人说，跌进水磨房的渠里找孩子去了；还有人说，到四川找姓廖的知青去了。我想，无论哪个传言，对那苦命的女人来说，无疑都是最好的归宿。
插图/网络
作家简介
祝师斌，现就职于宝鸡市级某部门，系宝鸡市作家协会会员、市杂文散文家协会会员，先后在《散文选刊》《海外文摘》《家乡》等文学杂志和《西安晚报》《宝鸡日报》等报刊，以及各种网络平台发表小说、散文多篇。
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