最近跟朋友聊天，总会听到很多抱怨！
最近跟朋友聊天，总会听到很多抱怨，无非是最近生意越来越难做、仕途不顺之类的事情，当然，也免不了抨击一下时事、贬斥一下不良社会风气等等。一顿闲聊下来，往往能听到很多我从未听到过的事情。也许是我过于闭塞跟不上时代，还是我不太关心社会风气如何，从他们口中我似乎感觉到问题很严重。可是，真的是那样吗？这个社会真的已经堕落到难以忍受的程度了吗？如果真是如此，我为什么没觉得糟糕到极点？也许是看问题的角度不同，对待问题的态度也有所不同吧。
其实，我们每天都能听到类似的怨言。这个世界上，总是有很多形形色色的人，其目的各异，命运也有所不同。有好贪小便宜的，有喜欢吃女人豆腐的，有“无利不起早，雁过也拔毛”的，有满口大话不可一世的，有满口谎言的，有唯唯诺诺的，有装的，有冷的；当然还有忠肝义胆的，有义薄云天的，有奉公守法的，有积极上进的，有充满正能量的，有天下为公的等等。我们似乎看到了这个世界的两个极端，从阴阳的角度讲，叫阴阳两极。有这两极的存在，社会才稳定，才能国富民强。这点无可厚非。
不过，如果我们仔细观察身边的人就会发现，社会上真正获得大成者，往往不是那些似乎已经看到社会的丑恶面的、满口怨言的人，也很少是那些公正无私、正义凌然的正面人物。真正有大成者，是那些不偏左不偏右、不偏阴不偏阳而是什么事都往中间靠的人。这叫走中道，也就是圆融。这是成功的法门。
圆融意为破除偏执、圆满通融。道教《玄门晚课》亦有“若归圣智圆通地，便是升天得道人”之说，可见圆融、圆通是获得成就的法门。圆融的人，不偏执、不极端，因此气场也相对调和。圆通的人一般较为通达、透彻，不屈就于俗世，不苟合于众流，和其光同其尘，是一种不好不坏、不沉不浮、不偏不倚，随缘自在。圆融的人不以物喜不以己悲，坦然于得失、超然于物外；圆融的人，泰山崩于前而面不改色，遇柔则柔，遇刚则刚。刚柔并济，游刃有余，进退自如，因而人生也较为圆满。这是一种唯有智慧之人才能达到的境界。
俗话说，人生不如意事十之八九，这句话没错。姑且不说被欲望驱使，很多时候我们连自己的情绪都控制不了。有的人会怒发冲冠，最后因怒而死；有的人脾气大，最后因脾气而死；有的人怨气重，整天抱怨这抱怨那，对谁都看不顺眼，最后落下一身毛病，而且仕途也艰难；有些人话多，滔滔不绝，无形中泄耗自己的福气；有的人话少，思想负担重，最后抑郁，运气闭塞不通；有的人优柔寡断，白白断送难得的机会；有的女人性格刚强，最后影响自己的姻缘，遗憾终生。因此，很多劝导安慰别人时，总喜欢用“人生不如意事十常八九”，劝别人想开些。可是问题是，真有那么容易想得开吗？
因此，当我们面对人生坎坷和逆境，应该提醒自己尽量圆融，走中道，不阿附权贵，也不漠视弱小。须知唯有定住一个点往外拉线旋转，才能成为一个圆，因此，我们需要将自己当成那个画圆的基点，该画大圆时画大圆，该画小圆时画小圆，这样才能收放自如，而自己却能寂然不动。
然而，圆融也需要把握尺度，否则容易给人以虚伪、虚假的印象。溜须拍马的人看似很圆融而且能投其所好，但其不能做到淡定从容且心术不正，不算真正的圆融；虚伪的人好装，人前人后两个样，很多时候口不对心、知行不能合一，这种人活得累；唯利是图的人通常一副小人嘴脸，人见了有恐避之而不及，容易让人生厌，久之则败。唯有圆融之人能上下交通、左右逢源、随遇而安、随缘自在。
淡定了，圆融了，你就顺了。而淡定与圆融需要内心的修炼，对于智慧的人，这种修炼可顷刻而成，而对于愚痴之人，可能需要一生。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。