道德经第27章-告诉你什么是真正的聪明

道德经 第二十七章

善行无辙（zhé）迹；

善言无瑕（xiá）谪（zhé）；

善数不用筹策；

善闭无关楗（jiàn）而不可开；

善结无绳约而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。

是谓袭明。

故善人者，不善人之师；

不善人者，善人之资。

不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

1.润物细无声

无辙迹、无瑕谪、不用筹策、无关楗而不可开、无绳约而不可解，这几个词说的是什么呢？是没有痕迹，没有麻烦、没有漏洞。我们做任何事都会希望波澜不惊的做成了，轰轰烈烈充满曲折虽然看上去很厉害，其实都是不得已的下策，付出的成本代价是很高昂的。

什么是善行、善言、善数、善闭、善结呢？看看天地造化万物就知道了，春天来了，万物复苏，百花齐放，这么巨大的工作量，天地有没很费力，有很多克服重重困难的故事呢？有没有用三寸不烂之舌去做说服工作呢？有没有进行周密的计划呢？没有，一切都是那么轻松。

为什么这么轻松呢？因为万物就是天地，天地就是万物，它们是一体的。万物不脱离天地，这是善闭，和天地紧紧融为一体，这是善结。正因为是一体的，天地指挥万物就像我们指挥自己的四肢一样轻松。

这让我想到了中医的不治已病治未病，人们总是在病了之后去求取灵丹妙药，而不是想着怎么让自己不得病，这就是走向了善的反面。防微杜渐、未雨绸缪才是善的正面。治病的方法再高明也不是善行，治病的理论再先进也不是善言，治病的过程再顺利也不是善数。因为人早已和健康脱节，这都是不善闭和不善结造成的。脱离了正确的轨道，迎来的都是错误，错误和错误之间没有谁比谁更高明。

2.天下太平是谁的功劳

天下太平是什么？就是天下没有问题出现，谁能做到让天下不出问题？很多人会认为是人，就像很多人认为是人种出了庄稼而不是天地种出了庄稼一样。种子、土地、太阳，都是天地所生，人凭什么认为是自己创造的呢？

如果认为是自己创造的，那么就会忘本，这就是当下人类所表现的对大自然无节制的掠夺，自然环境都破坏了，人还能生存吗？人能在遮天蔽日的沙尘暴下，在被严重污染的土地上，生产出自己赖以生存的粮食吗？

同样的道理，天下太平不是君王的功劳，而是天地的功劳，君王只不过是恢复和维护了天地本来的秩序，是天地让一切都井然有序，君王如果忘记了这一点，把自己的智慧凌驾于天地之上而胡作非为，那么天下就要乱了。

所以君王都称自己为天子，也就是天的儿子，对天要讲孝，按照天的旨意管理天下，也就是奉天承运，只有在天地的正常秩序中，才能善者得其佑，恶者得其诛，人民才能与大自然和谐相处，各得其所，安居乐业。这就是常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物。这种对大道的理解和通彻，叫做袭明。

高明的君王，不会标榜自己能够解决多少问题，就像高明的医生不会标榜自己会治多少病一样，因为高明的君王不会让天下出现问题，就像高明的医生不会让人得病。正所谓不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

不让天下出现问题，不让病人得病，这种真正高明的智慧，在大众的眼中，是不会觉得高明的，他们会觉得这样的人啥事也不干，就像什么都不懂一样。那些疲于奔命的救火队长才是他们心目中的高明的人。人呐，什么时候才能扭过这个弯儿来呢？