野史秘闻：“男女授受不亲”还有后半段孟子：宝宝委屈！

儒家经典礼记中的区里铭文记载，孩子就是指姐弟或兄妹长到七岁以后，男女不杂坐、不同施加、不同金智、不亲授、叔嫂不通下呃等等吧，意思就是男女之间不能相互兼杂着，做洗衣、晒衣的设备要分开，梳洗用具也要分开，不直接传递物品。嫂子和小叔子之间不直接对话，闺房之外说的话不能传进闺房，闺房之内的话也不能够传出门啊。

其实说白了就是男女有别，不能有过于亲密的行为。一言以蔽之，男女授受不亲也。不了解中国古代历史的人，都会下意识地将男女授受不亲奉为圭臬，认为是当年孟子所宣扬，在实际生活中要严格遵行，否则就是道德败坏，会被吐沫星子淹死。

实际上在先秦时，男女交往没有后世那么严格，都是群居而生。甚至是西周时，春天到了，会搞大型的男女野外相亲大会，喜欢谁就可以繁衍人类。我们在这里哈没有污蔑先贤的意思，你像孔子他老人家，史书铭文记载，就是他爹叔梁和与颜氏女野合而生，两人当时相差五十多岁。在西汉汉武帝时，刘彻是罢黜百家，独尊儒术，儒家取得正统地位，但男女之间的接触也只是豪门望族。强调一下，男女有别，不可过于亲密而失礼。其之外呢，不可有两性过多的接触，仅此而已。

直到宋朝的时候，程朱理学兴盛，才将男女授受不亲极其严格地执行起来。甚至当时路上不小心男女之间袖子碰一下，袖子都得割掉，已经达到一种夸张的程度。讲到这儿呢，我们要讲一个历史上真实发生过的特别离奇的案例啊觉得两位当事人都是谢立斌的封建礼教的受害者。说曾经呢有一位私塾先生上课过程中突然尿急，便到户外随便一处，小姐诶不曾想被不远处一楼上未婚女子看到其私处，私塾先生当时只是尴尬的笑了一下就回去上课了。谁曾想到该女子是想不开呀，觉得人格受到了侮辱，竟然是自缢身亡。

这位姑娘的弟弟正好在这个私塾念书，看到老师的慌张神情。那么在命案发生之后，官府一查，顺藤摸瓜，这个丝竹先生就被逮捕了。魏武大唐一审哦原来是如此如此这般有伤风化，调戏良家妇女，直接推出去斩首示众。于是乎两条人命没有了。各位，您觉得这两位到底冤不？实际上古人一直强调尊古而不伐古，我们去看看男女授受不亲这一句啊，他其实呢是出自于孟子一书。孟子是战国时儒家代表人物，这句话呢最初不是他说的，而是当时齐国著名的政治家、思想家淳于髡。

当时他是慕名前来拜访，孟子就问道：男女授受不亲？鲤鱼。这先生不可亲手递间物品，以免肌肤接触才是合乎礼仪的行为，是这样吗？梦月历。闭眼就是回答，这是合乎礼仪的行为。俩人谈论的其实都是礼仪方面的话题，结合我刚才讲的历史背景，没有涉及到人品道德高不高尚就好，比如今不让各位说脏话，你有的时候呢也是忍不住蹦出几个王八叉，那我们只能说你很无礼，不能因为这个原因给你扣帽子，让你被万人唾骂，甚至动用法律制裁诶那就太可怕了。当时俩人呢就是随意的引言，我一语闲聊，可没想到后世这么严苛的把他们的话江宁教条的执行成了男女近乎隔绝，也因此制造了不少人间悲剧，这实在是不可取。

甚至是到了现在，男女授受不亲，还被个别同学说成你看古人就是老古董，不让男女之间接触，束缚人静吧，要不然就是你看老祖宗的话得听。男女之间未竟分明，不能过多接触啊，实际上他们都偏激了，甚至可以说这句话呢被断章取义的误导。因为当时俩人对话的时候，淳于髡说：男女授受不亲礼于。孟子曰：礼也可是，你知道吗？这段话还有后半段就是后面的还有一段文字记载呢，淳于髡马上又问说：丧逆，则援之以手乎？孟子曰：嫂溺不援，是豺狼也，男女授受不亲，礼也。嫂溺，援之以手者，权也。溺就是溺水的溺。

你看孟子他也说，男女授受不亲是礼数的要求，千万不要把儒家礼教和道德混为一谈，不可上纲上线，不知变通啊。淳于髡追问的是，如果嫂嫂掉进河里，可以直接用手去救他吗？孟子很快回答，眼见嫂嫂掉进河里而不去救，那就是豺狼禽兽。平时男女之间不肌肤接触是符合礼的，但若是嫂嫂不幸掉进河里以手搭救，那是给救人者的权限或者说设置没有必要的障碍啊。