【傅氏通谱】世系“统派”思想要不得——关于对宗亲傅传松20171005“话”的认识
关于对宗亲傅传松20171005“话”的认识
较详细的拜读了傅传松宗亲的《源流编纂大计是〈中华傅氏通谱〉编纂进程中的重要节点》一文，颇有感触，如下认识共鉴。
一、精神确实可尊可敬
自2011年至今，六年不间断的为了“圆梦”《中华傅氏通谱》而不辞辛劳，这由“总结”完成的大量工作可想而知！特别是说出对于前期工作后的那些认识，尤其值得敬佩，有些方面“不足”就是不足！
漫长的傅氏源流世系研究，虽然取得了许多成果，为我们今天复兴此项研究汇集了素材、积累了经验和教训，是我们一笔不可易得的宝贵财富。但是，由于历史条件的限制和思想认识的禁锢，现有的《傅氏源流世系谱》都有一个共同的致命错误：没有史料依据，经不起专家学者的考证。
现在我们研究这一课题，编纂《傅氏源流世系谱》，面临两大问题：
一是现有的《傅氏源流世系谱》，不可信，不能采用；
二是现有《傅氏源流世系》有上百种版本，一种版本涉及一个宗支，尤其是大宗支，个个宗支都说自己的版本最正确。用甲的版本，乙不服；用乙的版本，甲不同意。用谁的版本都不合适，甲版乙版各取一部分拼凑更不合适，有如在假冒商品超市挑选东西一样，无论你怎么挑，选出来的仍然是假冒货色。因此，我们要编出一部有史料根据、可信的、有价值的《傅氏源流世系谱》必须另辟蹊径。
旧时修谱，除创修谱外，其余的几乎全部都是运用“以谱修谱”的方法编出的新谱。所谓“以谱修谱”，即以老谱为依据，再查漏补缺、新增人丁而编成新的族谱。如果老谱史料真实、体例鲜明、编辑得法，再运用“以谱修谱”之法编出新谱倒无不可；如果老谱弄虚作假，质量低次，那么“以谱修谱”编出来的新谱则一定是胡编乱造，不值一文的次品甚至废品。
到目前为止，我们见到的《傅氏源流世系》包括1948年傅之鹏所编《傅氏源流世系汇集甲集》和我傅传松2008年所编《中华傅氏共祖世系谱》，都是运用“以谱修谱”之法，将前代簪缨人物虚构的血缘关系串连起来而编出来的东西，其演进过程是先有簪缨谱，再用血缘关系串连簪缨人物而变成世系谱。这样的《傅氏源流世系谱》没有多大价值，“以谱修谱”之法行不通。
由此可知：这之前的“指导思想”或“总体设计”不妥！
搞“历史研究”难，搞“氏族研究”更难，我国也没有设置专门的 “氏族研究”学科，历史长河中虽有涉及“氏族研究”的文献，诸如不同时期的《姓篡》、傅玄的《傅子》、傅山的《论傅氏历代名人》等等，充其量只能是某姓氏中部分“名人记”，当然，名人中也有一部分俱“血缘”关系，但是你不可能从中可追溯数代！而诸如傅自得公长子傅伯寿编著的《忠肃集》，其中却可追溯傅察公之上为七代，向下为三代（虽曾孙辈也只是列出五位，真实的多于十四位），这虽不称家、宗《谱》，但却有十一世的血缘世系图腾啊!以往部分分支的家、宗谱，错将“傅尧俞”列“傅卞”、“傅求”之子、将“傅察”有列“尧俞”公之子、从子、从孙，甚至还有列“兄弟”的，那是因为你不了解也查询不到相关纪实或受文化知识有限所致，可48年那些名人参与也不会查询资料吗？甚至当今仍然有胡乱瞎编的，问题就是“以谱”编造所致！
当今社会，互联网基本可以满足您所需的各类信息，包括您所需的相关历史资料，特别是国学网的《四库全书》，没有您找不到的资料！当然，您的始祖就是平民百姓、历史上也没做过任何有益于社会的事，那确实无载。可丰城傅氏先人中有位讳称“傅祁”的（晚唐期），他什么官都不是，也不是“兵”，就是老百姓且是青年，却在《江西通志》中有载，因为他自发组织数百乡民为保卫家园而遭祸杀，按当今，可谓“见义勇为”的“烈士”了，故有载！而你胡编你的族中有这“官”、那“官”，有的编造是皇封的什么大“官”，依据就是“谱记”，这早迟会遭他人笑话的，难怪以往家谱都不外传，这可能就是怕他人耻笑吧！
告诉您：不要说是什么“将”、“招讨使”的，武职有载最小的是“百户”，就连什么官都不是的“武举”也统统有载；而“文”类，有载最低的是参加“乡试”的“秀才”、“举人”，凡有任何公干都有载，就连写过一句诗的也有载！
所以，支持为“编出一部有史料根据、可信的、有价值的《傅氏源流世系谱》必须另辟蹊径”的这一设想，再不能“以谱”为据！但不是那么容易，特别是可信的、确切的就更不易！
二、关于“通谱”和“统派”
鉴于傅姓与其他姓氏一样，“源流”之多，世系极难理清，不支持以《通谱》命名，建议以《中华傅氏通鉴》命名，即以文化谱“说”傅氏，也不要再另搞什么《傅氏源流世系谱》，包括所谓的《名人篇》，统篡为《通鉴》，可分三篇多部，关于“名人”一词，为避违、避讳，建议不要书写在封面，不要去触及相关规定，更不要给相关人士找不必要的麻烦，做什么事都应在相关政策、法规允许的范围内进行！
这就是我一直以来所想提及的：虽为三十六大姓，但人口不上千万，而造势却既“大”且有些“疯狂”，也有“吵”有“骂”的，有的完全没人品之“修养”，究其原因，可能缺失些什么：顶层设计有无详细论证、谁主张谁负责的制度有制定了吗、由谁“监管”是否明确；“文化研究”与“商业开发”是否分开了！否则怎么会“吵骂”呢！
其实搞此类研究，除非必须考察的，一般也用不了多少银子，你不搞这项工作就没钱吃饭吗？网络畅通，干嘛非要组织开会呢？视频不会吗？家里摆不下一张书桌吗？租房不要钱也得担人情的！
非国家的相关研究项目，特别是“宗、氏族”研究，没人主张、没人请、没人赞助，而您自己有向往，就摞起袖子自己干，有成果还怕没人要？！研究生的学术论文研究涉及此方面的也有，如《忠肃集》校注，就是一研究生的成果，谁也没给他研究经费啊，且成果是校方的！网上下载收入归了校方呢！
近两年以来，我就没花我支宗亲一分钱而一直为大家在做事，十卷原谱扫描是我一人完成，且自购16g优盘5支下载扫描谱牒，其中四支发给相关宗亲，接着是原谱重新录入；为追溯世源，完全自费考察；自费购置新的笔记本，自费购买14卷《两宋进士名录》，且除了交续修宗谱入谱费三千多元，还第一个捐助2万元（目前仅二人）。我们仅有退休养老金（那也是动不得的），家里也没人做生意的，所有来源都是退休后再就业的报酬（也较少，月两千，只相当当地一保安的月酬）。
为追溯世源，拖慢续修进程，但没宗亲敢和我议论，一是我不用大家的一分钱，二是为全体宗亲追溯世源；从开始至今，基本上没有在零点前休息的，搜索相关资料、“读”和“编”确实耗用了大量的时间、精力(收集各类资料总量超过50g),但却有了较多的收获，特欣喜，认识也在不断的提升；也确实，岁数不饶人的，也70了，且白天还得上班的！
啰嗦这么多，不是显示什么，而是提醒一些宗亲：要么就不干，要干首先是要有那种向往的精神、树立全心全意为宗亲无偿服务的思想，非自愿谁请谁负责！还是那如上所述：谁主张、谁同意、谁负责！
世系“统派”的思想要不得，就中华氏族而言，全国除“孔、孟”氏，再没先例，且我氏世系谁敢说可以理清啊！历史上的皇族多的很，各姓氏都有“入相”的，“入相”都可称“圣人”吗？！别自个儿吹得天花乱坠，“先圣”那是要由国家体系认可的，即全社会都要认可的，不是您说是就是！公祭“孔圣”也只是省级！别糊涂！摆正好位子坐稳些！
“派”字从前向后是不能重复出现的，即使有，那也仅仅是音同但字不得相同的，有研究过“孔、孟”派字吗？
别成“傻子说梦”！“傻子”才会“同意、支持”这一“设想”，只有“傻子”才会使用那“百字”！
诚心诚意的奉劝！绝没有一丁点儿的恶意！
安徽《潜川傅氏》傅维保 奉上
2017年10月7日
本文获作者授权原创发表。本文观点不代表林州傅氏平台并傅老几观点。如有不同观点，欢迎留言。
作者｜安徽潜川傅氏：傅维保
编辑｜林州傅氏平台：傅老几