鄂州人物之清末名医朱庆甲

朱庆甲（1831-1895） 原名世诚，字长卿，别号凑趣山人，原武昌（鄂城）县西长岭街人。

　　先生出身于诗书世家，溯乃宋代理学家朱熹之后裔。迨至本支先世绍一公率子辛一公兄弟等，于明英宗正统年间自江西始迁大冶，后转来武昌（今鄂州）城区，复分支转徙西长岭街。拔贡生，加州同衔，例授儒林郎。于光绪乙酉（1885年）参与《武昌县志》之编修工作。

　　先生幼承庭训，才思敏捷，豁达开朗，幽默风趣，每见于诗文谈吐中，为士林褒美者久之。弱冠患足疾，延医诊治，愈治愈剧，一时医者皆技穷，公亦束手待废。卧床久之，了无一事，因取先世所遗方书数种，堆置床头，病轻时翻阅。见其中有伏热伤筋一症，则恍然悟。乃检视平日所服药方，三年来约数百纸，非散即补，非燥即温，断其非徒无益，而又害之，爰取凉血泻火药进，是夜病稍减，续调治半年，始愈。乃叹医为性命所关，缘不知医故，一误再误，几成废人，由是决志学医。因得家道殷实之助，于咸丰甲寅（1854年）在西长岭街创办大生堂药局，并亲自撰书“大道慕岐黄以上，生机满天地之间”一联挂于厅堂之内。从事医药业，以寿人济世为己任。当年惜才关注之晚清驻部议员安徽候补道郑潢先生之父，得知朝廷将于光绪己丑年（1889年）开恩科，特函劝公复修举子业，赴棘闱。喟然答之以书曰：“值此时势，名器大坏，不直爱惜之功名，得之何荣，失之何辱。”冰心之在玉壶，用以告慰亲友，表明已无意仕途，笃志医学之愿。仍博览群书，潜心临症，有所得即命笔录存。

朱庆甲

朱庆甲(1831--1895)原名世诚， 了长卿，别号凑趣山人，长岭镇人。前冠患足疾，延医诊治，愈治愈刷，一时医省枝穷，正当卧床待废，偶翻先世所遗医5,见有伏热伤最一症，恍然大悟。递检视三年来所服方药，非做即补,非量即温、方知徒劳无益，反遭其害1于是改服凉血泻火药，是夜病有减，调治半年始愈。乃叹医为性命所关,缘不知医故，一是再误，几成废人，由是笃志习医，潜心临症。1854年创办大生堂药局，亲书“大道幕歧黄以上,生机满天地之间”一联挂于厅堂之内。从事医药业，以寿人济世为已任。

朱庆甲治学态度严谨，确认《黄帝内经)为医学渊数，强面阴阳为辨病总纲，治病必求其本，反对问病开药,以西试病等陋习.他主张医生不仅要具备深厚的学识基础，治病还必须结合具体情况,不可泥古不变。如察色，认为“无论何时何病何色，满面总以光润有活色者为佳，“望色断病，必须弄清病人平时肤色与病时已变之色而分析之，不可妄定“某色即为某症。”又如论醫天热症，鄂地"多潮量之气，兼之四日如火,遇大雨时行，股上晒下蒸之气，体码者能之皆能力病。业人拘于骨伤气之说，以生脉敢、请着监气诸方统治暑天杂症,故多犯用火添新之失，据心试验以来，虚者宜兼补,然必察其本年之时气，或湿重，或热重。，症用药，方可回春。不然。刻舟求剑，亦未必不为园通者窃笑也。”?上述辨证观点，至今仍具有指导价值。

朱庆平治病多奏奇效,因之口碑载道，曾有。人鼻流清水如注，诸医皆断为寒,服温热药而流益甚。他见其唇苦普红,小便带货,便认定金(按指师)被火烁，金见火则化而为水，遂投以清金泻火之药，剂而愈。又有 一妇人，想交肠症，诊为大肠与膀胱相依处，因伏火搏结，溃裂成漏，故小便出粪，大便出尿，乃以凉血泻火之药，大剂而愈。还有一女郎,眼视物有影,影如龙蛇,四周有水泡,遂以肝虚痰热治之而获良效。

朱庆甲所办药局，极重视选购道地药材,遵古炮制。药剂师分工严格，精制饮片、膏、丹、丸、散等,各自把关。他时常强调:“病之转机，全在药之得力，即已经试验之药，临症尤宜审视。或霉烂太多,而有潮湿之毒;或虫蛀过甚，而无性味之全;或药值昂贵，而减轻分量;或药宜炮炙,而简便含糊;或药市货缺，而私行代替;或药工艺浅，而妄自称秤。苟不审视，难保无误。”因此，对药片之粗细，药色之新陈，均为亲自检点，从不以人命为儿戏。乡梓感其医德医技,赠以“是乃仁术”金匾。

朱庆甲晚年曾参 与编修《武昌县志》，所撰《伤寒辨论已佚，现存(医学入门八卷,经湖北省中医药研究院鉴定，“非医验具丰者不克有此佳著”。

　　先生未经师传授业，而另辟自学成才之蹊径，除因其笃志不移，勤奋好学之外，究其外因有三：一则溯先祖代有儒医，延至庆甲已中断了两代。然家学影响深远，欲此医道中兴，有感于责无旁贷；二则庆甲系长子，其父锦村乃清中叶之文林郎，承袭诗礼传家之志，建有锦村书舍，位于住宅毗连之南端，为一栋砖木结构之两层楼，明窗净几，环境幽静。楼上大间为藏书之所，集祖辈所遗之典籍方书甚富，小间为张挂书目及查阅资料之处。楼下可住宿读书，为之提供良好的学习条件；三则庆甲之学识富而精，与其交游之广有关，略言之：达官贵人有之，学术名流有之，平民百姓亦有之。如大冶状元洪传之，字薪麓，原本县同里内阁中书张裕钊，翰林院庶吉士柯逢时等等。交往中常以语妙书工之联与庆甲互为酬答（诸联“文革”中被毁）。其莫逆至交，过从甚密者为本县林公（光绪间举人林兆镛、林仲镛之父，老籍林家畈，原属武昌，今属大冶）与大冶之曹公（名林，别号山公），始同洲学，后三人互换《金兰谱》。后林公升任北京巡城御史，曹、朱二公尝至北京与林相晤，每去留住一二月始放归。诚如庆甲公答郑潢先生之父书云：“但得二三知己，酬酌往来，岂非快事？”郑潢先生赞庆甲公云：“其清言雅量，时形如笔墨谈笑间者，饶有词人逸致。彼沉于世故者，揽其余芳，便可扑去一斗俗尘矣！”庆甲自号凑趣山人，风雅诙谐，其情可以概见。而其交往中，襟怀之洒脱，契谊之相投，学识之相辅，于人才干之增长，学术造诣之升华，其间斤正之锡，河海一流，泰山一壤，故乃共掖其高深也。

　　鉴于诊务繁忙，为深研医理，著书立说，先生特将距药局较远之锦村书舍中有关医药方书皆移至药局楼上，如此则方便省时，一作客厅，一作寝室，余两间为书室。其《医学入门》八卷即于此楼成编，书引数十家言，据清光绪举人翰林学士林仲镛先生在给彝亭先生所撰《七秩寿序》中溯及：“其先君子长卿公……为士林雅重……弱冠患足疾，因习医……尝著《伤寒辨论》十卷，为黄冈一中丞所得，其稿遂失。又著《医学入门》八卷。”因知庆甲先生在著《医学入门》之前，曾著《伤寒辨论》，惜此稿早佚，后辈子孙深表遗憾而又勖勉于怀。

　　医传至第三代瀛洲先生，于1936年间在汉口民族路青莲巷行医时，一日汉口商务印书馆职员胡钟泉先生来寓所就诊，叙谈之后，得知庆甲有遗稿《医学入门》八卷，极表赞助交付排版。瀛洲即将此书稿托与付梓。不日，有先生欣然复命，言该馆编辑倪兰谷先生及有关人员朱子云先生等读研过，完全同意出版。但后因版权所属未能达成协议，致未行世。然此书成编之后，为慕名与交之医生借阅抄去乃至转抄者不少。

　　乡梓感先生救人之医德，人赠：“是乃仁术”金牌，高约三尺，宽约一尺，笔力雄健。先生谢世后，代有传人，医名亦著。如第二代传人彝亭人赠“经纶寿世”金牌；第三代传人瀛洲人赠“着手成春”金牌；第四代传人勉华人赠“四世名医”金牌等（诸牌皆毁于“文革”中）。大生堂药局至第四代传人英航接理中，于1954年因响应政府号召公私合营而并归长岭中医联合诊所乃中止，历时一百年矣。今继医业者已至第六代，均兢兢业业，力奋踵事增华之志。