李升华七律诗 期春

期春

期春徒见几番催，硬是遥遥未肯回。

雪野难成离垢地，冬畴每似获麟堆。

谁人可告迎桃雨？哪日能听起蛰雷？

愁苦当时唯一醉，吟中始悟惜寒梅。

【注释】读唐李商隐《南朝》诗，依韵而咏别事。原诗云：“玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。敌国军营漂木柹，前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色，江令当年只费才。”记于2020年12月28日。

这首诗的意思是：期盼春天，徒劳地看到节气在一番一番地催，可是她硬是千里遥遥不肯返回。漫漫的雪野难以成为离垢的福地，凛冬中的田畴每每只像是标志获麟的那一个土堆。谁人可以告诉我什么时候能迎到桃花雨？自己哪一天才能够听到涌起的惊蛰春雷？愁苦的当时唯一能做的就是呼酒买醉，在吟哦的时候才会领悟出古人所唱的那首《惜寒梅》。

颔联中用了两个典故，一个是“离垢地”，另一个是“获麟堆”，“离垢地”，指解脱烦恼之佛国境地，这首诗以之借指美好的境地，典故可见宋代诗人苏辙的《次韵王巩怀刘莘老》诗：“两都来往太频频，真是人间自在人。十载读书同白屋，千金为客买朱唇。结交京邑倾心肺，寓思禅宗离垢尘。为问西归天禄客，何时同看洛川神。”还有明代诗人王履的《老君离垢》诗：“缀木悬崖作径通，下临无底翠朦胧。丹元未上青琳馆，龙曜先离紫极宫。下界红尘终在地，上方清气却随风。”险巇难断凭陵辈，惊得幽人满面红。

“获麟堆”，是获麟台的别称，《史记·孔子世家》“狩大野”张守节正义引唐李泰等《括地志》：“获麟堆在鄆州鉅野县东十二里。《春秋》十四年《经》云‘西狩获麟’。“获麟”，指春秋鲁哀公十四年猎获麒麟事。相传孔子作《春秋》至此而辍笔。《春秋·哀公十四年》：“春，西狩获麟。”杜预注：“麟者仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明王出而遇获，仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而脩中兴之教。絶笔於‘获麟’之一句，所感而作，固所以为终也。”用典见唐李白《古风》之一：“希圣如有立，絶笔於获麟。”

颈联中的“桃雨”，指的是桃花雨，此词可见宋代诗人赵汝鐩的《怀武陵王广文》诗：“念子经年别，书尝寄驿筒。每思谈笑隔，或假梦魂通。师范新芹泮，骚情转蕙风。拿舟访秦洞，桃雨一川红。”“桃花雨”，指春雨，此词可见明代诗人王叔承的《仲昭约明岁游天台雁荡先以逍遥衣见赠作张公》诗：“武林二月桃花雨，月明夜渡钱塘潮。”还有明代诗人吴孺子《望西山》：“春风几点桃花雨。”

这一联中的另一个词“蛰雷”，指的是惊醒蛰虫之雷，即初发的春雷，此词可见唐代诗人殷尧藩的《喜雨》诗：“一元和气归中正，百怪苍渊起蛰雷。”还有宋代诗人叶适的《送卢简夫》：“深思直道明君佐，蛰雷震空天下闻。”以及明代文人张景的《飞丸记·故旧存身》：“相逢望出寒微外，暂隐阴崖听蛰雷。”

尾联中的“惜寒梅”，是词牌名，这是宋代人吟咏梅花的词，原词是：“看尽千花，爱寒梅暗与、雪期霜约。雅态香肌，迥有天然淡泊。五侯园囿姿游乐。凭阑处、重开绣幕。秦娥妆罢，遥相纵，艳过京洛。天涯再见素萼。似凝然向人，玉容寂寞。江上飘零，怎把芳心付托。那堪风雨夜来恶。便减动、一分瘦削。直须沉醉，尤香殢云，莫待改落。”