生活中的易学——节制

我们在生活中常常会提到“无论做什么事情都要有所节制”，这个节其实就是有所限制的意思。在《易经》之中很早就有了对“节”的充分阐述，何时当节，怎样节，以及何时不节，都讲的清清楚楚。

我们都知道竹节，如果竹子一直生长而不长竹节，那必然会无法承受自身之高而倒下，所以说在《易经》序卦之中就说到“物不可以终离，故受之以节”。意思就是说事物不可以一直离散下去，所以必然要有所节制，否则便会荡然无存。因此《易经》在表示离散的“风水涣”卦之后就是“水泽节”，上为坎卦为水，下为兑卦为泽也为水，泽上加水就是水满倾泄而出，此时就应该有所节制收敛，不然就会一无所有。如果不加以节制就会转身此卦的另一个方向，坎为陷，兑为缺，又陷又缺，身陷绝地。不过从阴阳的角度来讲，当节便有不节之时，如果我们反过来想一想，一棵竹子如果都是节，那怕是也无法长大了。所以在“水泽节”卦的最后一个爻告诉了我们一句很重要的道理，“苦节贞凶，其道穷也”，意思是说一味的节制，无方向的节制反倒是失了正道，这种物极必反的做法，同样会让事物消失迨尽，过犹不及。这实际上是阴阳思维之中阳而阴之，阴而阳之的道理。换句话说，节制也包括“节节之制”，节制本身也需要得到一个度，否则就会成为愚。

明白了易经之中的道理，那很多生活中的事情也就好解决了，凡事都不要走极端，人的健康是饮食动静的节制之美，音乐是声音的节制之美，舞蹈是动作的节制之美，图画色彩的节制之美，书法是线条的节制之美。

注：文章中所讲到知识在运用时可能会因环境不同而位置有别，未经专门指导请一定要谨慎确定并移动，如有后果均自承担，特此声明。