道德经章成·道经二二章·曲全枉直篇

道经二二章·曲全枉直篇

一、

王弼本：曲则全枉则直洼则盈敝则新少则得多则惑是以圣人抱一为天下式不自见故明不自是故彰不自伐故有功不自矜故长夫唯不争故天下莫能与之争古之所谓曲则全者岂虚言哉诚全而归之。

河上本：曲则全枉则直洼则盈弊则新少则得多则惑是以圣人抱一为天下式不自见故明不自是故彰不自伐故有功不自矜故长夫唯不争故天下莫能与之争古之所谓曲则全者岂虚言哉诚全而归之。

傅奕本：曲则全枉则正洼则盈敝则新少则得多则惑圣人袌一以为天下式不自见故明不自是故彰不自伐故有功不自矜故长夫惟不争故天下莫能与之争古之所谓曲则全者岂虚言也哉诚全而归之。

二、

帛甲本：曲則金枉則定洼則盈敝則新少則得多則惑是以聲人執一以為天下牧不□視故明不自見故章不自伐故有功弗矜故能長夫唯不爭故莫能与之爭古□□□□□□□語才誠金歸之。

帛乙本：曲則全汪則正窪則盈𧝬則新少則得多則惑是以𦔻人執一以為天下牧不自視故章不自見也故明不自伐故有功弗矜故能長夫唯不爭故莫能与之爭古之所胃曲全者几語才誠全歸之。

汉简本：曲則全枉則正洼則盈敝則新少則得多則或是以聖人執一以為天下牧不自見故明不自視故章不自發故有功弗矜故長夫唯无爭故天下莫能與之爭古之所謂曲全者幾語邪誠全歸之也

三、

原成校：曲则全而枉则正也，洼则浧而𧝬则新也，少则得而多则惑也，是以圣人执一而为天下牧。不自视也，故章。不自见也，故明。不自伐也，故有功。弗矜也，故能长。夫唯不静，故天下莫能与之静。古之所谓曲全者，几语哉！诚全而归之也。

除特别注明外，所有文章为作者原创文章，作者保留原创文章的一切权利。

如果此文对你有点滴帮助，请点赞关注作者，给作者以鼓励！