王阳明：愿你有菩萨心肠，更有金刚手段
古训说：“棍棒之下出孝子，黄荆条下出好人。”
真正的善意，要有菩萨慈悲的心肠，也要有金刚霹雳的手段。
我有一位朋友，他为人十分的善良。家中若有穷苦的亲戚来借钱，他也是不会拒绝。
后来，他那个穷亲戚的行为愈演愈烈，朋友稍微面露难色他就恶语相加，污蔑朋友这是歧视他。
表面温顺纵容的“愚善”不仅没有好处，反而是对恶习和懒惰的姑息迁就。
而那些外表无情决绝，内心却充满爱意的行为，才是这世上最高深的智慧、最无私的善良。
01
没有金刚手段，善良也会受伤
想必大家还记得热度不减的奔驰漏油事件。
数月之前，一位西安女车主大闹奔驰4s店的维权事件引起了社会上的广泛关注。
这位女士在西安花66万元买了一辆名牌车，结果这辆车还没有开出大门，发动机就开始漏油。
女车主受过高等教育，且教养良好。她并没有当场大发脾气，而是和4S店合理交涉了三次，希望得到一个满意的交代。
结果，这家4s店看女车主人很斯文，也是不吵不闹很好欺负的样子，竟然迟迟不予处理。
最终，女车主本着忍无可忍，无需再忍的原则，不顾面子跑到4s店大闹了一场。
女车主毫无形象地坐在汽车引擎盖上大哭大喊，这件事甚至闹到了网上，这才引起了应有的重视。
通过这次“蛮横”的维权，奔驰方面终于作出了道歉并与女车主达成了赔偿和解。
知书达理，理智处事本来是一个人该有的美德。
但是遇到了不讲道理，得寸进尺的恶人，你的善良，反会变成对方伤害你的理由。
对于这样的人，和他合理交涉多少次也是徒劳。你越忍让，他越贪婪。
善良的人总是不计较一时的得失，却让居心叵测的人尝到了甜头。
于是他们毫无顾忌地继续作恶，一次次挑战着道德的底线。
没有强硬的底气，仁慈的善也会沦为放纵的恶。
所以，对待这种欺软怕硬的恶行，最有效的方式就是与之抗争，不需要犹豫，也不需要退缩。
人性中的恶必须得到及时制止，而不是任其随意蔓延，这样善良才有了底气。
为了避免一次次地无辜受害，你的善良必须带点锋芒！
02
没有金刚的手腕，人心难以善良
孔子曾说：“施政宽和，百姓就怠慢，百姓怠慢就用严厉的措施来纠正；
施政严厉，百姓就会受到伤害，百姓受到伤害就用宽和的方法来抚慰。
宽和用来调节严厉，严厉用来调节宽和，政事因此而和谐。”
为人处事最好的原则就是“刚柔相济”，该宽容则宽容，该严厉则严厉。
《左传》里记载了这样一个故事：
郑国的丞相子产身患重病，时日无多。
在他临终之前，子产对继任者太叔说：“对待德行良好的人，才能用宽容的施政态度让民众信服，面对品行不端的人还是要严厉些。”
太叔的本性十分善良，他不忍心实施严刑峻法，就用宽和的态度管理郑国。
结果郑国出现了很多盗贼，他们无恶不作，盘踞在一个叫做崔苻的湖沼里。
太叔知道后十分后悔，他说：“若是我能听从老相子产的话，郑国就不会沦落到这般田地。”
他立刻派兵去崔符的剿匪，把那些盗贼全杀光了，郑国的贼寇才有了收敛。
我们都希望好人有好报，但是在生活中，好心也有可能会办坏事。
人性终究是复杂的，并不是每个人都有良好的自觉性。
遇到了那些软硬不吃的恶人，更应该采取一些雷霆手段，强迫他们停止暴行。
俗话说：“狗咬吕洞宾，不识好人心”。
教养是个好东西，可惜并不是人人都有。
面对胡搅蛮缠，不讲道理的人，你的教养和仁慈，也有可能变成对方放肆的理由。
有些人，就是敬酒不吃吃罚酒，不经受点疼痛教育，便永远不知悔改！
03
真正的善良，还需百炼成钢
心学家王阳明说：“人须在事上磨练，做功夫，乃有益。”
没有经历磨练的善良就像温室中的花朵，自然经不起风雨摧残。
王阳明也是个本性忠良之人，他的一生也是历经磨难，坎坷辛苦。
他不满宦官弄权，得罪了大太监刘瑾，被贬到了贵州龙场去管理一个小驿站。
当地尚未开化，封闭落后，几乎看不到语言相通的汉人，朝廷派来的命官就更是少见。
这等蛮荒之地生活条件本就清苦，再加上当地瘴气横行，很多官员不是中了瘴毒病死。就是逃走了。
眼前的生活满目疮痍，王阳明却并没有放弃希望。
他发现这些百姓也并非野人，他们也能使用汉字，只是语言不通。
于是王阳明亲手教化百姓，并且教导他们耕种和搭建房屋的技巧，不久，王阳明就变成了当地百姓口中的大善人。
正是这种金刚般的毅力支撑着王阳明继续前进。最终，王阳明就在这龙场悟道，成为心学的集大成者。
每个人的人生，都会面临着各种各样的挑战。
只有柔软善良的内心，显然是不够的，想要笑到最后，我们还需磨炼坚定的意志，帮助自己面对艰难险阻。
徐悲鸿曾说：“人不可有傲气，但不可无傲骨”。
没有骨气的善良并非善良，只是将自己变成了任由命运宰割的鱼肉罢了。
世界大了，什么样的人都有，我们无法保证自己会遇到真诚的好人，还是挂着假笑的小人。
为了不让外在的环境改变善良的初心，我们更加需要带着金刚的骨气去面对生活。
最精彩的人生态度，也莫过于心有猛虎，细嗅蔷薇。
往后余生，愿我们都能保持一颗菩萨心肠，练就一身金刚手段。
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