毛天哲：北山仙，南山道，积道山下有人家（修订）

有时和外地的好友谈及家乡的名胜，朋友总会说，呀！这我知道，你们金华北山有双龙洞、尖峰山、黄大仙宫、大佛寺。再问及其他，则茫然不知矣。殊不知金华除却北山数处美景之叠翠，南边更有九峰山、积道山之胜迹昂然。九峰在汤溪镇，离城较远，而积道山距城不过十五公里，和城北的尖峰山（也叫芙蓉峰）遥相耸立，是金华人都会去走一走。

自小时候起，就对积道山不陌生。因我父亲的老家就在桥头陆村，我的出生地是在含香村的穿心湖畔，我奶奶的娘家又是在蒲塘村。这几个地方离积道山都不远，最近的才二三里路程。小时候听外婆讲过积道山的许多神妙故事，虽然大多数已经忘却了，但积道山在我当时幼小的心中确实是座神奇的山。

外婆曾和我说，远古时候，后羿就是站在积道山顶，借助山神之力，把天上十个太阳射下了九个，其中一个掉到了含香，变成了穿心湖。当时幼小的心灵相信的不得了，因这穿心湖确实是圆圆的，像个大太阳，湖中心有个小岛。说是岛，不过是块比湖面略高的平地，四面临水，也是圆圆的。上面长满了青翠的竹子，高达的皂荚树，更有长满果实的板栗树。紫红的桑椹在那里也能找到一两株，还有几棵会结果的无花果树。岛上那些茂盛的竹子和高大的树木像不像插在太阳上的箭呢，哈哈，这湖就叫作“一箭穿心湖”。况且湖的东边有条芗溪穿村而过，“河的上方有口圆圆的湖，湖的中央有座圆圆的岛”，合起来你说说看是个什么字呢，那是甲骨文的“旦”字。虽然我长大后不信鬼神，但现在的我还是深深佩服造物主是如此的奇妙，赞叹事物竟有如此的巧合。

大自然的造化总是这么神奇，它讲究的是对称和谐。就如芙蓉孤峰被巍峨北山所环抱，这南边的积道山高不过约三百米，却也是突兀耸立于连绵南山脚下。两山皆浑圆拔地而起，独特而奇异，是金华南北山水的象征。其实古人早就说过，“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”相传最早有东晋人葛洪在此炼丹，遗迹有葛仙坞。葛洪炼丹的地方，怪石嶙峋，跌瀑悬泻，引人入胜。黄大仙是否曾来此牧羊，传说不一。然石羊坡山石累累，三五成群，亦状似石羊，或说是葛洪所牧石羊。然葛洪《神仙传》既记“咤石成羊”事，盖亦可寻仙人积道之迹。“积道方可成仙”，此中深意，只可意味难以言传。

虽大抵知道些积道山的传说和历史，但一直没机会去登临此山。偶有一年，我和四五个同学相约骑着自行车，携锅带碗，还带了青菜白米盐巴等东东，跑到积道山上野炊。那时候，没有汽车，道路也没像现在直通山脚，山下也没竹安禅寺，更无人家。上山的道几乎没有的，也或许是当年我们没找到。反正山不高，几个同学是连抓带爬地登上了山顶。等我们上了山顶，才晓得确如清代《金华府志》云：“绝顶坦平如掌。”但也荒凉的让我觉得有些意外。传说中的天圣禅寺根本看不到踪影，百十间僧舍那只是个传说。当时我们见到的只有一间很小的破房子，里面倒是有人垒石作灶的遗迹。我们就着先人遗留的石灶，四处拾柴，烧火做饭。记得好像就是清水煮的青菜下饭，几个人吃的也是不亦乐乎。印象深刻的是山顶有颗大樟树，挺拔而粗大。山风吹来，呼呼作响。我当时站在树旁，披着件风衣，远眺金华，城郭依稀可见，方圆数十里风光尽收眼底。是时顿然有登高而望远，绝世而清尘之感。时同学偷拍定格，照片虽仅一寸，但也留念至今。

其实游玩积道山，切不可走马观花，须得细细品味。积道山顶是曾有过天圣禅寺的，且香火很盛，是一座千年古寺。清《道光县志》有载："相传定光佛于此成道，为三佛地之一。"在香火鼎盛的清康熙年间，寺中有僧房120间，僧人500有余。我竟想象不出这500有余的僧人，摩肩接踵在这个巴掌大的山顶，该会是怎样的热闹。据说天圣禅寺直到文革期间才一扫而空——砖瓦木料都搬到山下去修建了澧浦中学。然澧浦中学一直没能沾上佛祖的灵气，数十年里也没啥特别出彩的，苦苦维持到二十世纪末而消亡。

平日里看到过报道说，十来年前积道山顶重建了天圣禅寺，山脚下也恢复了竹安禅寺，且近几年还在不断修缮。庙里面也住有三四人，好像没有和尚。有网友还挺认真地向寺庙内一个念经的女人打听了，答曰：“有主持。住金华城区，他的夫人在山上…”看到这，我不禁哑然失笑，难道和尚亦与时俱进可以娶老婆了？不知这个主持是否能看懂佛经呢。历史上由于佛盛道消，积道山建有禅寺那也可以理解。然俗语说“立地成佛，积道成仙。”在我看来，积道山本应是道家修行福地，而非是和尚诵经之禅房。既然天圣禅寺早先已毁，何必重建。要重建也不是说不可以，不过搞得如此不伦不类，实在贻笑大方。

山也好，寺也罢，可见是难断人间烟火脂粉味。僧也好，道也罢，要紧处还是自己心中的那一泓清泉。佛教从来不叫人避世。避世的人，就像插在花瓶里的莲花， 是活不了多久。于是佛家有“在家即出家”的偈语，而道家本就是在家修行的，后来金代的全真派才主张出家修行。其实除了全真以外，别派的道士基本不要求出家。

但年少时的我并不大懂得这些，大学毕业后的那么几年里，心里老冒出“避世读书”的念头。一个高大尚的理由是“书未读尽”，想避开尘世好好地再读若干年的书。依稀记得，我奶奶一族的王氏先祖，被宋孝宗帝称之为“不党无私，刚直不阿”的贤相王淮，就是受教功成于积道山麓。故在积道山“避世读书”是其中的一个首选，另外就是大佛寺、黄大仙祖宫。黄大仙祖宫不是现在双龙洞那个，是在赤松那里，当时新的黄大仙祖宫还没造呢。只是大佛寺离家太近（我家当时徙居曹宅），赤松宫那里呢又没机缘。唯有积道山貌似随时可去，只是想到积道山上下一片荒芜，烧火做饭睡觉皆成问题，心中不免犯怵。于是这念头在心晃悠了好几年，却始终没能有勇气迈出。自己亦终于不能免俗，恋爱结婚生子，然后坠入了这滚滚红尘之中。

因缘际会，后来亦认识了黄大仙祖宫的主持施清纯道长，也成了好朋友。他就住在四牌楼，我在城里的宅子隔壁。偶尔都能碰面，经常看到他一袭道袍，束发盘髻，脚蹬白布船形“云鞋”，加之留有两绺长须，看起来真有离尘脱俗、飘飘欲仙之感。然他每天早起坐公交上双龙，晚归家，想来是有妻子的，我也不大好意思问他。不过，有时陪领导或者好友去黄大仙祖宫瞻圣，就会去找他。施道长也会开方便之门，领我们从大仙宫的侧门进入，领着朋友们四处参观，然后在他的禅室里极情款待，一起畅谈些修心养性的心得。

并不是说付不起那点门票钱，说白了还是个面子问题。人这一生是需要认识很多人的，三教九流都该认识。佛理道心皆在尘缘，人世间处处皆学问。老子说，“域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”如这积道山，因“葛洪炼丹”、“定光成佛”而名扬邑内；如那八咏楼，因“太守咏唱”、“清照诗篇”而流韵至今。大仙遗迹赤松，始有金华仙山之圣誉；祖谦讲学丽泽，方有婺学邹鲁之绵长。个中情理，人气是第一位的。庙堂之高，若无圣帝贤相，也不过是过眼云烟，史无可载。禅寺道宫，若无高僧真人，亦不过是空阁楼台，静院空人。地因人传，山因人名。山水的闻名，往往是由于历史人物或事件的演绎。

一晃数十年而过。前些天，有同学相招，安排在积道山脚的“积道人家”开六中初中同学会。会期，好家伙，呼啦啦来了百五十多人。有些是特地从上海、广州、北京等地赶回来的，多年未能见面，大家有说不完的话。因为是全年级的同学会，有些同学中往前数，小学也是同学，往后算，到了高中还是同学，关系错综，情谊深厚无比。同学会规模之大，人数之多，参与的老师亦说是以往未见，堪称盛会。

“金樽玉液醉几许，觥筹交错酒酣面。”半天时间安排显然不够，转眼就天黑了，也就没时间去爬积道山，也不知到山顶上的那颗大樟树长大了几围，也未能再品尝那口“不竭井”的水，不知是否还是那么甘甜，心中甚为遗憾。不过言谈之间，得知“积道人家”就是隔壁班一位同学开的，心中也是讶然，此君确实选了个好地方。

归家后，情不能已，是有此篇。又因同学“积道人家”之名，撰写了一副对联，“北山仙，南山道，积道山下有人家。 智者寺，圣者观，白云洞府是仙乡。”人都说“积善人家有余庆”，那么“积道人家”则俨然有“仙气”。祝愿同学的农家乐越来越兴旺。也希望我们金华的积道山越来越被人知。

毛家小子天哲于浙江金华
　　二〇一五年六月十八日草
　　二〇一五年端午节修订

　　天哲注：智者寺，为南朝梁武帝敕建(公元526年)，距今约有1500年，位于金华山南麓，尖峰山之西。该寺香火鼎盛时，曾有寺僧千余，占地五十余亩，殿宇五进，规横宏大，为江南名刹。圣者观，借指积道山巅之圣道庵。明《万历金华府志》载：“天圣寺在十九都积道山巅，旧名圣道庵。宋景德二年（1005）赐今号。”道观是道士修炼的地方。道教从道家"天人合一"、"身国同治"的思维模式出发，认为了解天象有助于求道证道，得道成仙。所以称为"观"，取观星望月之意，常建于山顶。积道山之圣道庵或初为道人所造，后佛盛道消，转为佛寺。下联中， “智者寺、圣者观”皆是隐语。“寺”谐音“视”，“观”亦有本义。高僧曰智，天师曰圣。修行之所，佛曰寺，道为观。

同学开的“积道人家”，请大家多多光顾哦！

积道山顶的大樟树（网友摄）

来源：腾讯博客 作者：毛天哲