四川十大景点：为什么福宝古镇入选，稻城亚丁落选？
为什么没有稻城亚丁？
为什么没有都江堰？
为什么没有青城山？
为什么没有泸沽湖？
福宝古镇是什么？在哪里？
福宝古镇和安岳石刻是怎么混进来的？
这是谁排的野榜？
由一篇《四川十大景点》的文章，引发了这些评论。
质疑的关键在于——福宝古镇何德何能可以入选十大景点，而稻城亚丁、青城山都江堰、泸沽湖却都落选？
这一个问题还可以拆解和延伸成三个问题：
- 福宝古镇为什么会比亚丁稻城更有旅游价值？
- 为什么真古镇不如小吃一条街的假古镇火爆？
- “古镇”为什么是即将消失的珍稀旅游资源？
本篇文章将对此做出详细解答。
福宝古镇的江湖地位碾压亚丁
稻城亚丁是纯粹的自然景区，福宝古镇是人文建筑景点，两者如果直接对比，没有任何可比性。喜欢稻城亚丁的游客，可能根本不会关心什么古镇新镇的，而关注古镇的人，最少有一部分对于往返上千公里，跑一条山沟里看山看水也理解不能。
不过自然和人文是旅游景点的两大类别，这两类没有高下之分。我们可以找到稻城亚丁在自然类景点中的江湖地位，再找到福宝古镇在人文类景点中的江湖地位，谁在自己所处领域中的地位更高，谁就胜出。
福宝古镇主街一个段落结束的地方
先说稻城亚丁，在自然景观当中如果一百分为满分，亚丁的得分应该在60至70之间。
首先，亚丁不是世界遗产，只是省级地质公园，其山水、风光、高原景色在川藏地区并不罕见。
其次，抵达、游玩的成本也较高，一些人因为高原反应影响了游玩，一些人认为路上的风景比景区内的更漂亮。
因此，综合起来得分也就是刚及格，很多游客对其有着过于夸大的赞美。原因也很简单，跑那么远，费那么大劲儿，甚至还要忍受身体的痛苦，出于补偿心理觉得亚丁真美是很正常的。
福宝古镇内一户人家的厨房陈设
福宝古镇在人文景观领域的得分则在90分以上，因为它包含有足够丰富的环境、社会、历史信息，最重要的还有真实。
古建筑中有府邸和民居两大类，它们分别遵从天道和人道。
宫殿、官衙、寺庙、陵寝等都是府邸建筑这一类，它们遵从严格的制式规范，有明确的中轴线和层级递进的空间。人的需求服从于制度，如果两者发生矛盾，以制度为准。
官府建筑现存的典范是故宫，不过经过蒙元兵锋屠戮文化断层，后世的官府建筑已经变得腐朽僵化了。
而也恰恰因为流离失所，促进了民族和文化交融，中国民居建筑自明朝开始接过创新发展的大旗，相比官府建筑，它们鲜活自然了许多。
从陕北窑洞到岭南侨房，从永定土楼到丹巴碉房，可以说是争奇斗艳。民居在外形自然洒脱的同时，内在与人的关系也是水乳交融，空间服务于人，人充盈了空间。这也让民居承载了更多的历史和人文信息。
由民居建筑组成的城镇具有更大的地域性、独特性，携带的信息更加丰盛，它们是时空与文化的结晶，它们是不断演化的生命体。
阆中古城山环水抱的地势，让它有着绝佳的外部风水，可惜现存的只是部分
在嘉陵江南岸远眺阆中古城
如今形态完整、沿革有序的古城事实上已经不复存在了，古镇还有，但也十分稀少了。
中国数十年的城市化进程是翻天覆地的，很多古城、古镇的面貌彻底被改变，能够保存至今的往往是被时代抛弃的，特别是受到地形限制无法进行扩建翻修的那一类。
好在，在所谓“绝地”上构建的古镇，往往会获得更多景观加成。
红线内为福宝古镇，黄线是古镇主街
福宝古镇的这一段主街很宽阔，可以想见当年这两侧必是绝对的旺铺
川渝地区有两座这类代表古镇，一座是建筑在乌江陡岸之上的龚滩，另一座就是建筑在山脊上的福宝。
从视觉和精神上，龚滩是超过福宝的，可惜由于乌江修筑水电站，龚滩整体搬迁，湍急的乌江水也不存在了，意境被破坏、精神也荡然无存。
由此福宝古镇成了“唯一”，是中国民居、川渝场镇的代表，甚至堪当中国精神的一种象征。
因此，在人文景点大类之中，福宝古镇的评分应在90以上。
龚滩古镇，未搬迁时的样子
一艘客船抵达龚滩码头，船工在激流中尽力稳住船身让客人上岸
从这个角度来说，深刻的福宝古镇的江湖地位碾压浅显的稻城亚丁。以福宝古镇为首的川渝古镇如果好好修缮规划一下，完全担得起一个世界遗产的名头。
那么为什么稻城亚丁名声在外，而福宝古镇默默无闻，很多泸州本地人都不知道其存在呢？或者换个角度问，为什么亚丁稻城的价值会被夸大，而福宝古镇却被低估呢？
速成假古镇让真古镇蒙尘
福宝的被忽视和近年来的古镇、古城建设热潮有关，古镇如今已经是一个被歪曲意义、价值消解的概念。
古镇就如其名，核心是穿越时空的生活场景，游客去到古镇的最大价值也是体验过去的生活。
福宝古镇内，借着临街窗户打牌的老人
近年来大城市周边兴起了建设古镇的热潮，但这些古镇连假古镇都算不上，因为它们压根也没想复建古镇，不过是建几栋四不像的亭台楼阁，借一个名头搞商业开发而已。
古镇是自然与人类活动需求相结合，经过时间沉淀打磨而产生的聚落空间。它不仅仅是一个空间的组合，还是经历漫长岁月、各种人迹填充的复合体。而中国文化的博大精深，也浸润了古镇的方方面面。
风水之说，如果刨去迷信成分，就是一个人与自然、人与人和谐共生的规划设计手册。对外它指导城镇选址、街巷走向与布局，对内它有对建筑本身的规划和建造，不同建筑之间的关系都有规范。
福宝古镇层叠渐高的屋顶，让它的外形有着音乐的美感
而古镇往往就是这一规划设计手册的典范案例。更难能可贵的是古镇有生长和演化的过程，而且这一过程无时无刻不在发生着。这让古镇成为了在人驱动之下的活的生命体，每一个瞬间都是独一无二的。
以上所有这些，那些新建或者大规模整修的古镇不但不具备，甚至都不曾作为目标追求过。
也就是连作假都没有动力，更没有行动。
成都周边某座已经破产的新建古镇，从格局上就可以看出完全没有古镇的精气神
古镇不过是它们外在的包装而已，至于运营的效果，则完全在于团队的商业策划和管理能力了。
能力强，日进斗金，毕竟吃食物比看历史的门槛要低多了，食物本身的成本也比历史要低多了，只要量上来，赚钱还是很容易的。
能力差，数十亿的投资换不来客流，就只能当作成本沉没掉了，当然对于有的人来说靠投资已经赚够了，剩下的那些低劣的仿古建筑又与他们何干？
但这些给普通游客却留下了“古镇就是这样的、古镇就是吃吃吃、古镇没意思”的印象。没人关心，这些其实是假的，和古镇真的没什么关系。
没有未来让现存古镇更加珍贵
什么是古镇，或者说古镇不能丢弃的核心是什么？
旅行实验室认为是生活方式、是人。
福宝古镇内抱着猫的祖孙俩
以福宝古镇为例，它原本扼守沟通川贵的要道，过往客商穿镇而过，成为客流基础。因此发达起来的商业设施进一步吸引周边民众来此赶场，从而发展成为区域商业中心。
在此过程之中，原本临街的单层建筑不得不向两侧陡壁扩张，并形成了多层、错层、依照山势层叠铺陈的壮观格局。以现代眼光看，福宝古镇很像一个住、商、旅、娱乐、宗教一体的超级综合体。
但是时代变迁，古道废弃，过境客商消失，周边的购物需求被分解，再强大的超级综合体失去客流之后，也只能陷入沉寂。
福宝古镇可贵之处在于它维持住了这份沉寂，成为了时光照相馆，保留了很多真实的历史和生活痕迹。
古镇不过是布景，人才是主角
如今有一些城市出现了复刻旧日空间而爆火的商业项目，比如重庆洪崖洞，它们和福宝古镇的区别也很明显，一个是表演，一个是现实。
还有一些古镇翻新项目也取得了巨大成功，比如浙江乌镇，翻新是一种延续和传承，但也是一种破坏。大的格局固然会被保留，但所有时光的痕迹都会被抹去。
特别是近现代的一些演化痕迹完全被抹去，由于是在辉煌远去之后形成的，因此不精致甚至很草率，但它们也是一段历史。为了让更古老的历史翻新，而消除一段历史，这是一种悖论，更是一种悲哀。
古镇能否被完整保护？
不是没有可能，但是代价太大，而可见的收益太小。我们的社会还没有发展到这样的水平，而很多古镇已经等不起了。
一大部分在古代近代历史中消亡，一部分在现代改造和开发中被毁，还有很多成为大型工程的牺牲品。剩下的则被抛弃遗忘，任由它们腐朽破败下去。
广东开平赤坎镇是一座中西建筑风格交融的侨乡古镇，这是它2015年时的样子
赤坎镇被某大财团收购，整体改造开发旅游，这是它2019年时的样子
这张照片2016年拍摄于赤坎古镇，这样生活化的场景再也见不到了
就如同永远也回不去的三峡，时代潮流浩浩荡荡，不会为那些微不足道的古镇停留，它们注定会被时代洪流所淹没。
因此，福宝古镇或者任何一座古镇都是独一无二的、脆弱的；而亚丁这类自然景观，对于生命来说近似于永恒，它们的数量还有很多。把唯一的脆弱的福宝古镇选入四川十大景点，而放弃永恒的众多的稻城亚丁，这应该是一个很自然合理的选择。
古镇如同已经逝去的时代拖在身后长长的暗影，里面隐藏了太多的人生与故事，值得去发现和体验，哪怕看不懂也体会不深，但见过总比错过强。
毕竟下一次太阳升起，也许它们就烟消云散了。