《易·震卦》:对“震雷”二字,我们恐怕都早已在“误区”。

〔原文·卦辞〕震 亨。震来虩虩()。笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯()。(彖曰):震“亨”,“震来虩虩”:恐致福也。“笑言哑哑”,后有则也。“震惊百里”,惊远而惧迩也。出()可以守宗廟社稷,以为祭主也。

[註]①震:②亨:安宁也。③震来虩虩:虩,封闭;隐就回到封闭中。④笑言哑哑:将笑与说都不要出声。⑤震惊百里:惊,进也;里,邻居;隐而进入众多邻里间。⑥不丧匕鬯:丧,抛弃;匕鬯,不遮身掩体也;不要杜绝遮身掩身,不要隔离离遮身掩体的低处及内里。⑦恐致福:恐,封堵也;福,伏也;~封堵才可致隐伏也。⑧后有则:后,阻隔也;则,厕也;阻隔了才可隐身也。⑨惊远而惧迩:惊,进也;惧,收缩;迩,圈内;进入周边外围,方可收缩成维护民众的圈也。⑩出:同“欪、䢺,绌,㔘,㤕,炪、泏”~Chu~储积、汇拢于外围也;(11)守宗廟社稷:护卫民族国家。(12)以为祭主:祭主,民众也;以隐封自我而作为于民众百姓。

【译文·震卦辞】

震(覀+辰):自我隐于下、隐于内也。故言“震亨”:乃说:隐封自我才能安宁啊。隐封自我就回到封闭中。对民众的嗤笑与说教都停止了不要出声就是隐封自我。隐封自我就进入大众邻里之间。不要杜绝遮身掩身自我,不要隔离于遮身掩体的低处及内里。

(译文·彖辞)曰:震“亨”者,乃言“隐封自我才能安宁”。“震来虩虩”——恐致福”者,乃言“封堵了自我才能达到隐伏”。“笑言哑哑——后有则”者,乃言“置身于阻隔中,才能隐封自我也”。“震你百里——惊远而惧迩”者,乃言“进入周边外围,方可将自我收缩成百姓的卫护者也”。汇拢于外围,方可御守保卫民族与国家。以“隐封自我”,而作为于民众百姓。

【原文·象辞】曰:洊雷,震。君子以恐惧修身。

〔註〕

①洊jian:(荐,薦、瀳、袸,栫,珔,臶;存cun、拵chu,侟chu jian)——同为围拢、封堵、掩藏也;与同“泏、欪”同~围拢于外围也。

②雷:(畾,儡,罍,壘,櫑,靁,壨,纍,儽,纝,虆,欙,嫘,鐳,擂,蕾,礌……磊、淚):俱“围堵,围封”也。与“電”无关!③君子:帝王公伯侯也。④恐惧:封堵而收缩呀。⑤修:即休~封闭也。⑥身:作为也。

《译文》

围拢封堵自我,这就是“震卦”的含义。故,帝君王侯应该以“封堵而收缩自我”,而封闭对天下的有为也。

【原文·初九】:震来虩虩。后(阻隔也)笑言哑哑。吉。

《译文·初九》:隐封自我,就回到封闭中。阻隔了对民众的嗤笑与说教而不要出声,就会“吉”。

《原文·六二》:震来厉。亿丧贝。跻于九陵。勿逐。七(㐂xⅰ)日得。(象:(震来厉:乘刚也)。

〔註〕①震来厉:厉,即枥~马圈;封堵自我就回归到马圈里。②亿丧贝:即“意丧被”~将自我志愿封闭于棉被之下也。③跻于九陵:跻,汇聚;九陵~同“百里”~汇聚于邻里民众中间也;④勿逐:勿,没有;逐,阻隔;~没有阻隔。⑤七日得:七~㐂xⅰ也(同虩)~隐伏;日~曰也;得~得震也;~隐伏了自我即曰“得于震”也。⑥乘刚:乘,即“騬、㐼”~托凭也;托凭牙初爻之阳刚也。

《译文·六二》:封堵自我就回归到马圈里。将自我的志愿封闭于棉被之下也。汇聚在邻里民众之间。没有任何阻隔。隐伏了自我,即所曰“得于震”也。(译文·彖辞):“震来厉~乘刚也”:乃言“托凭于上天之阳刚”,还会有什么阻隔呢!

【原文·六三】:震蘇蘇。震行无眚。(原文·彖辞):“震蘇蘇~位不當也”。

(註)①震蘇蘇:即愬~退縮也;~封堵自我就退缩也。②震行无眚:行,回还也;眚,闭塞也;~封堵自我而向下回还,便不会闭塞。③“位不當也”:阴居阳位非守本也,故应向下回归。

《译文·六三》:封堵自我就应该向下退缩也。封堵自我而向下回还,便不会闭塞。(译文·彖辞):“震蘇蘇~位不當也”,乃说“阴居阳位非之守本也,故应向下回归。”

【原文·九四】:震遂泥。(原文·彖辞)曰:“震遂泥~未光也”。

〔註〕①震遂泥:遂,隐身也;泥,指柔软也;③“未光也”:未,围也;光,虚空也;~围堵于虚空也。

【译文·九四】:封堵自我,就隐身于柔软中。(译文·彖辞)曰:“震遂泥~未光也”,乃言“围堵自我我于阴柔中也”。

《原文·六五》:震往来厉。意无丧有事。(原文·彖辞):“震往来历~危行也”。其事在中,大“无丧”也。

〔註〕①震往来厉:往,远外也(上卦为外);来厉~返回马圈中;~封堵自我就向远外返回马圈中。②意无丧有事:意,志愿;有事~做到有作为;~维护民众的志愿不会丧失,还能做到对天下的作为。③“危行也”:围堵自我就回还也。④“其事在中,大无丧”:中,环绕也;自己的有为是在“对天下的环绕中(而即无为)”完成的,故,“君王的伟大”并“未丧失”也。

【译文·九五】:封堵自我就向远外的马圈返回。维护民众的志愿不会丧失,还能做到对天下的治理。(译文·彖辞):“震往来厉~危行也”:乃言“围堵自我就回还也”。“其事在中,大无丧也”:乃言“自己的有为是在‘环绕中(而即无为)’完成的;故,“君王的伟大”并“不会丧失”也”。

《原文·上六》:震索索。视矍矍。征凶。震不于其躬。于其邻。无咎。婚媾有言。(原文·彖辞):“震索索~未得中也”。虽“凶”无咎,畏邻戒也。

〔注〕①震索索:封堵自我就用绳索束缚了自我。③视矍矍:视,监视民众;矍,闭上眼睛;~对闭上对百姓监视的眼睛。④征凶:征即睁~监视也;~监视百姓则“凶”也。⑤震不于其躬于其邻:封堵自我,不在于躬身围绕,而在于让自己进入百姓中间。⑥无咎:没有阻塞。⑦婚媾有言:婚媾即“缗篝”~隐伏而封掩;有言,做到对民众发话;~隐伏而封掩了自我才能做到对百姓发话。⑧“未得中也”:上六爻没有居中之本位也。⑨“虽凶无咎~畏邻戒也”:虽即睢~监视也;畏,维护也;邻,百姓也;戒,封禁百姓;~“于高处监视百姓必“凶”,但尚不会封闭天下”:是说“维护百姓就不要封禁百姓。”

【译文·上六】封堵自我就用绳索束缚了自我。闭上监视百姓的眼睛。监视百姓,则“凶”。封堵自我不在于“屈身”,而在于“让自己融进百姓中间”。如此才没有阻塞。隐伏而封掩了自我,才可以做到对百姓下达指示。(译文·上六):“震索索~未得中也”:乃言“上六爻乃没有居位中之本位也”。“虽凶无咎~畏邻戒也”:乃言““维护百姓就不要封禁百姓也。”

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