佛系、巨婴、杠精！
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12月3日，《咬文嚼字》编辑部公布了2018年十大网络流行语：命运共同体、锦鲤、店小二、教科书式、官宣、确认过眼神、退群、佛系、巨婴、杠精入选。
《咬文嚼字》是上海文艺出版（集团）有限公司旗下的一本杂志，创刊于1995年。
办刊宗旨是“宣传语文规范，传播语文知识，引导语文生活，推动语文学习”。
但为了有市场，就要搞点出彩的事，除了咬文嚼字地挑毛病外，每年还搞一次网络流行语评选。因为企业在国企旗下，所以流行语要考虑政治正确。
上海文艺出版是纸媒时代非常著名的出版社，当年全国人都看的《故事会》、《动画大王》都是他们出版的。
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《咬文嚼字》2017年的网络流行语比较难产，最后评出了：不忘初心、砥砺奋进、共享、有温度、可能XXX假XXX、流量、油腻、尬、怼、打call。
但不知道怎么搞的，国家语言资源监测与研究中心也发布了一个：打call、尬聊、你的良心不会痛吗？惊不惊喜意不意外、皮皮虾我们走、扎心了老铁、还有这种操作？怼、你有freestyle（即兴）吗？油腻。
然后是，《人民日报》也发布了一个：freestyle、扎心了！老铁、贫穷限制了我的想象力、你的良心不会痛吗？惊不惊喜意不意外、请开始你的表演、还有这种操作？尬聊、戏精、皮皮虾我们走。
三方都有的是尬和怼，而《咬文嚼字》比《人民日报》更政治，有“不忘初心、砥砺奋进”。而“共享”在2018年年底变成了笑话。
今年《咬文嚼字》的十大网络流行语一出人民日报就转了，看来是没有什么分歧。
去年的“尬”和“怼”变成了“杠”。
这三个字有程度上的区别：
“尬上了”是刚刚开始，谁都看谁不顺眼，就像两公鸡要干架前的样子。
“怼上了”代表已经开打，你来我往，互不相让。
“杠上了”就是非得来个你死我活，决战到底。
相比较，《咬文嚼字》2016年的十大网络流行语最没有政治色彩：洪荒之力、吃瓜群众、工匠精神、小目标、友谊的小船说翻就翻、一言不合就xx、供给侧、葛优躺、套路、蓝瘦，香菇。
但可以看出来，人们情绪中也带有鸡屎味了，“友谊的小船说翻就翻、一言不合就xx”，接下来就是：尬上、怼上、杠上。
2015年的流行语比较中性：“获得感”、“互联网+”、“颜值”、“宝宝”、“创客”、“脑洞大开”、“任性”、“剁手党”、“网红”、“主要看气质”。
但已经开始任性了。
从“任性”到“杠精”用了四年的时间，社会情绪越来越激进，最后到公交车坠江。
今年十大网络流行语是最乱的一次，即有命运共同体、教科书式、官宣、店小二、退群这样似官非官的词儿，又有锦鲤、确认过眼神、佛系、巨婴、杠精这样带有明确指向的词儿。
相对比，2014年的流行语政治词汇比较多，有顶层设计、新常态、打虎拍蝇、断崖式、失联。此外，还有你懂的、断舍离、神器、高大上、萌萌哒。
从“断舍离”到“宝宝”难受想哭（蓝瘦香菇），再到“皮皮虾，我们走”，最后到“佛系”。
这是与“任性”、“尬”、“怼”、“杠”完全不同的两条线。
一面是强、一面是弱。
其实每个人都面对着这两种选择，直到最后发现，我们都是巨婴。
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讲两个关于“佛系”青年故事。
浙南的一座山，山并不高，但很险，它的险在于看不到上山的路。
半山处凸出一道崖，崖顶是一片平地，站在山下看，崖像山伸出的一只手。手上有一座寺，名曰觉钧寺。
站在山下望寺，还真有点千钧一发的意思。
上山的路隐匿在崖下，是一条半米宽的石阶小路，旋崖而上，曲转回环。路是觉钧寺出钱修的，路到觉钧寺止。
寺原来是村里的，原来实行承包制。村民把寺承包给寺里的方丈，方丈组织和尚在寺中颂经、参禅，收香火钱；下山超度、做法，收劳务费。交给村里的承包费村民按人丁平均分配。
寺很小，山门直接上山的石阶小路。
进门是一个小院，院中一株山茶花树，每年十一、二月粉色的茶花挂满枝头，把小院点缀得十分娇艳。
我第一次看到那一树茶花时，感觉与木鱼之音，香火之气有些不符，但那一树的生机却让小院一扫沉沦之感，充满了向上的激情。
院两侧是白墙青瓦的偏房，迎面是一座六柱殿堂。红漆大柱，琉璃屋顶，飞檐雕梁，很是气派。
正梁下悬一口大钟，殿正中一座鎏金佛像，地上放着成行的蒲团。
大殿两侧直通偏房，大殿后面无墙，对应的是后堂。后堂内供东方三圣像，平时不对香客开放，有特殊要求的客人，由方丈陪同才能进入后堂。
觉钧寺原本只有一座白墙青瓦的小殿，和两侧偏房连成一体，看了没有这么神圣，只能算个庙。
变化来自寺里的一个小和尚——觉远。
觉远十几岁入寺，二十几岁的时候，觉远随做生意的亲戚去了东南亚，后来又去了尼泊尔、印度。觉远三十五岁回到寺中，个人出钱建了前殿后堂，又出钱买下了整个寺院。
村民说，觉远在东南亚做生意发了大财。觉远买下寺院后成了寺里的住持，寺里的香客开始说，觉钧寺能让人发财，因为觉远不但能教你参佛之道，也能教你生财之法。
从此当地一些富商、老板纷纷来寺中求佛、求财，一时之间觉钧寺财路大开，让附近的寺院心生嫉恨。
觉远此时做了一个让人刮目相看的决定——还俗。
佛事由寺里的方丈打理，自己成了觉钧寺的老板。这一作法让不敬之辞顿止，俗人为财无可厚非。觉远取俗名陈金钧，两年后又娶妻生子，人们都称他陈总。
陈祖高本是觉钧寺所在村的村民，按辈份是陈金钧的上辈。陈祖高也做过不少生意，可每一样都以失败告终。快四十的时候还一事无成，老婆天天叨念他没能耐，还不如他本家做过和尚的侄子。
陈祖高想，我也可以做和尚，便向侄子讨了一身袈裟，出门到外地以觉钧寺的名义骗钱，养家糊口，供女儿读书。
我认识陈祖高，是因为他找我做碟戒。碟戒是僧人的身份证，碟戒在手就名出有门，还可以到全国的寺院免费住宿。
我说，我给你做的是假的。
他说，就是要假的，真的要去佛学院上学才能得到。
陈祖高拿到我给他做的假碟戒时很兴奋，说发了财回来请我喝酒。
两年后，陈祖高回来了，到我的工作室找我，一副落魄的样子。
我问他，我做的碟戒不好使吗？
他说，好使。
我说，那你要请我喝酒啊？
他说，就是来请你喝酒的。
酒过三旬，陈祖高流着泪和我说，这回他真的要出家了。
我说，你不是做假和尚吗？你还有妻有女啊？
他说，在外两年多，老婆把家里的房子和地都卖了，女儿和一个有钱的老板去了山西，做了二奶。老婆也和相好的跑了，这回他真的六根清静了。
听了之后，我无语，陪他喝到醉。后来听说陈祖高去福建莆田出家了，一心向佛，取法号觉尘。
之后，有一次我和陈金钧在一起吃饭的时候讲起了此事。陈金钧沉思了半晌说：出也是佛，入也是佛，其实都是尘世。
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中国人的精神世界是儒释道的结合体。
得意时求功名，失意时求来生，不得不失时求当下。
正堂挂先师孔子行教像，“德侔天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世。”
内堂供观世音菩萨像，六道轮回，往生极乐。
后堂供太上老君，及时行乐，长生不老。
左右侧房供武财神关云长、文财神赵公明，财源滚滚。
大门贴秦琼、尉迟恭两员武将，永保平安。
这就是可爱的中国人，自我调节能力之强，无他国人能及。
可到了今天，却都成了杠精。腰里别副牌，谁说冲谁来。