金道锡行，再也不能搞下去了！

上卷第六十回 第十一节：

【原文】

前言少述，且说当下芳官回至怡红院中，回复了宝玉．宝玉正在听见赵姨娘厮吵，心中自是不悦，说又不是，不说又不是，只得等吵完了，打听着探春劝了他去后方从蘅芜苑回来，劝了芳官一阵，方大家安妥．今见他回来，又说还要些玫瑰露与柳五儿吃去．宝玉忙道：“有的，我又不大吃，你都给他去罢。”说着命袭人取了出来，见瓶中亦不多，遂连瓶与了他．

【端木持易见解】

中国有个城市，叫随州！

随州知名天下的原因是，它那里出土了一个宝贝：曾侯乙编钟。

曾候是西周的一个封国叫曾国的主人，封地就在随州。

他有两个最重要的战略性任务，第一个任务是笼络周王朝东南方向的贵族，镇压东南方向的任何叛乱，无论是上层的还是底层的，一律镇压；第二个任务保护东南方向运往西南方向（首都西安）的“金道锡行”通道，这里的“锡”，其实是赐的意思，代指国家的意思，你可以理解为垄断专营。夏、商、周三代被称为青铜时代，铸造用于祭祀和战争的青铜礼器与武器，是关系到国家命运的最高等级大事。铸造青铜器，首先需要青铜原料，国家直接控制大量青铜原料的运输和流通，周代出现了名词来描述青铜原料的远距离运输，称“金道锡行”。其实历朝历代都有垄断专营的“金道”，除了前面说的青铜，大家比较熟悉的是汉朝的盐铁专营；后来又有瓷器，茶和丝绸等，都可以说是金道。现代金道是什么呢？金融和国有企业。这一块我就不展开了。

红楼梦大家都知道，曹雪芹家是干吗的呢？

其实和曾候是一样的任务。第一是笼络和镇压；第二是金道锡行。一个是政治和军事手段，一个是经济目的。两个任务合二为一，这就叫相辅相成。

如此重大的任务，必要十分的亲信才行。否则，第一不肯卖力；第二不肯效忠；这个位置上，忠诚和能力，一个都不能缺。如果这两个方面，有一个不足，就要面临被替换。这就是必然的规律。

曾候的地位和作用，决定了他必须能捞金，能文能武，可以说，三方面能力都非常强。今日不谈操金，不谈武力，单谈礼乐文化。

文化是什么？就是礼乐。礼乐是什么？就是吃吃喝喝，宴会音乐，美女歌舞。搞这些干什么？就是要“化”，腐化不好听，好听点应该叫“服化”。笼络人心，达到亲和的目的。所以，你看曾候不仅搞编钟，还有编磬，鼓瑟笙萧，九鼎八簋等等各种宴乐之具。曹雪芹祖父曹寅，那自然也是如此，戏班，御厨，那怎么能少呢？曹寅自己都会写剧本呢。为文之道，在“和”呀。和的思想在哪里呢？就在律吕啊！就是保持什么呢？保持秩序。为什么要保持这个秩序呢？根本目的是让“大家安妥”。

然而，自古以来，文有礼乐，武有棍棒，文武之道，一驰一张，咋个就没法长久的“安妥”呢？

问题出在哪里呢？在我看来，就在于“金道锡行”啊！

金道只能“锡行”，即垄断专营；而且只能往一个方向，“锡行”即“西行”，即“上行”。聚天下之金为极少数人坐拥，而不顾天下之冻馁；极少数人礼乐唱和，安享太平，绝大多数人争一个馒头，却还屡屡饱受棍棒伺候。此诚历代千秋，危亡之规律也！

金道锡行的天下，无论表面的编钟礼乐多么和睦亲善，导弹航母多么威武雄壮，都掩盖不住底层实际上的焦躁不安，骚动难平。曾候乙编钟的指挥中心建鼓的底座雕塑，我不知道为什么，是一群龙。我想曾候的本意大约是，通过自己的鼓点协调，来统一指挥这些被他镇压的巨龙。但实际上呢？建鼓击打出来的并不是平和，而是沉睡已久的无数条巨龙，群龙惊动，如野火烧摇。

遥想曾候当年，难道他不知道，金道与日锡行，自己屁股下面早已经空空如也，人声鼎沸？他必定是知道的。自己所努力维持的局面，早已经危如累卵，他难道不知道？我想他也一定是知道的。但他能怎么样呢？就像宝玉一样，他听到赵姨娘在吵架，虽然“心中自是不悦”，但又能怎么样呢？结果还是“说又不是，不说又不是”。

别说曾候无能为力，宝玉无能为力，就是历史几千年了，又有几个王侯将相对此有所作为呢？

千古第一人，那还得是“数风流人物，还看今朝”的毛大哥啊！我想，他虽然是第一个，但绝不是最后一个。我相信，金道锡行，这个东西，大家都已经觉悟了，从理论上他就搞不下去；大家都在现实中反对，从现实上，编钟加棍棒，就都搞不下去。

既不具备现实条件，也不具备人们的思想意愿，曾国的大流是再也不能随下去了。

谁要是想继续编这个幻梦，依我看，只能被人们再次敲响丧钟，送他们到地底下去。带着曾候的编钟，让曾候听他演奏去吧！