【三秦文学】陈云鹏：【“三国”人物赏析——诸葛亮PK司马懿琐议】 / 开普饭

点击

上方文字

关注我们

三秦文学欢迎你

“三国”人物赏析

——诸葛亮PK司马懿琐议

文/陈云鹏

我们乡下有句俗语说：“ 少不看三囯，老不看列国” 所以然者何？乡人视三国魏晋人物太过奸诈虚伪，而讥春秋列国人物过于薄情寡义。据权威人士最新划分，四十岁以下属少年，八十岁以上算老年。我既不上也不下四十岁至八十岁之间耳；所以'’三国'’看得， “列囯”也看得。但看了总会有感而发，就象亚圣所云： '’独乐乐，与众乐乐，孰乐？曰：与众乐乐'’。故不揣冒昩愿把读“三国”时诸葛孔明PK司马仲达之所感与大家分享一二。

记得“三国”小说叙述诸葛孔明出山之前，曾有过一段水镜先生和先帝刘备的对话：卧龙幸得明主而未得其时也！纵观孔明一生，无论是前期辅佐先帝还是后期躬弼后主；无论是前期对阵曹操、周瑜还是后期对阵仲达、陆逊，无不一一印证了水镜先生当初的预言。可谓小处英明，大处失当；才可当国，器不盈匮！

愚意拟从人文传承与血脉传承二方面揆要举证及线索勾沉。

一、人文传承

先帝既得孔明之初，食则同桌，寝则同榻。面对关、张二人被冷落后的忿然作色，当初的大哥安慰如今的二位部下说：孤之有孔明，犹鱼之得水也。孔明作为军师也不负圣望，帮助先帝取得了博望、新野一连串的胜利，当然也包括后来联吳抗曹取得的火烧赤壁、入主巴蜀、七擒孟获等等小胜或大捷。作为左膀右臂的谋划军师，孔明竭忠尽智地起到了举足轻重的作用。但是在大政方针制定、干部队伍建设以及人才使用与培养上，则十足体现了孔明的岗前历练空白，从而导致狭隘短视以及自私的格局。先帝刘备时期以评定'’五虎上将'’为著，后主时期以确定“六出祁山” 误用马谡和排挤魏延等皆为重大决策失误。

评“五虎上将”大概和当下我们评职称差不离，走的基本是感情路钱、打的基本是门阀牌——'’关、张、赵、马、黄'’五虎，其中关羽和张飞是皇二弟皇三弟；赵云后来勉为其难地被尊为四弟；马超是西凉贵族，武艺又高；黄忠上位乃是为平衡关系，纯粹是安慰非嫡系统人心罢了，这从关羽拒受封赏“不愿与老卒为伍”之言可见一斑。

误用马谡失街亭，应是孔明终生用人一大败笔。确定马谡为大将领兵拒魏救街亭，而且是对付司马懿这样的老江湖，连孔明自已都没多大胜算的军国大事，居然就敢拍着胸脯贸然决定，原因不外有二：1. 马谡作为参军，平素和孔明常常不谋而合，情感上有认同；2. 马谡又是先主驾前红人——马良的胞弟，关系上又亲近了不少。所以孔明尽管明知马谡缺乏实战经验而任其为统兵大将，甚至置先主临终嘱其“不可大用”之遗言而不顾，说穿了还是私心作祟，用情感代替政策。

说到排挤打击魏延，可是由来已久。战长沙时，关羽久攻不下，后来魏延为救黄忠而杀太守举城投降，孔明褒黄忠而要杀魏延，虽经众人求情而收手，然孔明惺惺作态昭然若揭：斩杀投诚有功人士既非強蜀明智之策，亦非其人有过错该杀，而是孔明对有才有功却又桀骜不驯者的一种政治上打压之手腕。后来孔明屡出祁山，劳师远征，无功而返。蜀营中众人一概诺诺，唯有识之士魏延愕愕，提出了兵出子午谷的提案。孔明出于自私而轻易否决这个提案的价值与可行性。孔明不是没考虑过，有可能比魏延动心思还早，只是孔明不便也不可能亲冒矢石，而这一不世大功又不可能让别人，更不能让魏延去建树。所以当六出祁山遭到朝中上下非议，魏延亦口出怨言。孔明对自已的错误决策找不到借口，而内心又迁怒于人，此时应该已对魏延早动了杀心。五丈原将星将坠之时，孔明知道此后无人能驾驭魏延，而兵出子午的建言者与知情者在仅剩其一的情况下，于是孔明置蜀汉未来大局而不顾，毅然决然地布局，阴险毒辣地谋杀了将来可能主宰蜀汉大局的继任者魏延。“蜀中无大将，廖化作先锋” 该语应是对孔明谋杀魏延而蜀汉人才式微的最精确诠释！

至于力排众议，一意孤行地推行“兵出祁山，伐魏匡汉”的错误决策，在当时以及后世都遭诸多贤士与史家非议：明知不可为而勉强为之！孔明给出的解释是：不负先主三顾之恩与托孤之重（见'’出师表'’ ）说白了孔明继续折腾，置蜀汉风雨飘摇之残破家底于不顾，还是怜惜自己羽毛！

吴蜀彝陵之战后，蜀汉元气大伤先主撒手白帝城，所谓的“五虎上将” 也仅剩其二。此时蜀汉，上策应是休养生息，积蓄力量。作为托孤重臣、号称“仲父”的灵魂人物孔明，其岗位应该是站在刘禅身边扶持幼主，其职责应该是为蜀汉拢络、推荐和培养各级人才；组织制定富国强兵的制度、政策和法令；督察、奖惩各级政府和官员。而非远离中枢，亲临伐魏前线。要知道，先帝白帝城托孤时，是把蜀汉整个囯家交给你孔明了，而非仅仅把蜀汉军队交给你孔明了；孔明肩负的重任绝非伐魏一役那么简单，而应是辅佐后主稳定蜀汉，强大蜀汉然后整军备武，选贤择帅，伐魏匡汉。

综上所述，孔明无论是在治军用人上还是在治国决策上，实在乏善可陈；对蜀汉后期的国祚人文措置失当，事与愿违，南辕北辙，甚至可以说是加速了蜀亡的进程！

反之，纵观司马仲达的一生，可谓深谋远虑，国父之资也！对外，可谓孔明劲敌；对内，国之股肱。擒孟达，驱刘封，先斩后奏，兵贵神速；取街亭，胜马谡，知人善任，智能将帅。受巾帼，扮裙钗，能伸能屈；信钟会，委邓艾，国宰胸怀。装痴卖傻，潜龙勿用；空城遗笑，大智若愚！

孟德人中龙凤，曾梦三马同槽而食，有解梦者力劝诛杀司马仲达父子，遗憾的是就连曹操也被其忠诚的假象给蒙蔽过去了。其次就是人人称颂的”空城计“，但凡一提该回典故，舆论总是一边倒：孔明如何如何知己知彼，神机妙算；仲达怎样怎样风声鹤唳，错失良机。其实孔明只不过赌博弄险、逃过一劫而已！但仲达却赢了个盆满钵满：放孔明一条生路，司马父子在曹魏政坛才有存活资本；西汉初韩信“兔死狗烹”的教训避免重演，孔明存世乃仲达立稳朝堂的砝码！

仲达就是大智若愚！不但对外示弱守拙、稳操胜券的打败了蜀汉之孔明，而且对内从'’潜龙勿用”到“飞龙在天”，终于化蛹成蝶，大功告成！

从事业传承角度说，孔明是毫无悬念地完败给了仲达；那么二人在血脉传承上又当如何呢？愚以为孔明作为一个政治家是失败的，而作为一个父亲来说，孔明同样是不合格的！

二、血脉传承

据第六次全国人口普查数据显示，司马氏一姓目前全国仅二万人左右。这二万人在司马一族发展史上可能是人数最多的时期，百家姓排名700名靠后，但在历史上曾出过十五名皇帝，还出过司马迀、司马相如这样大师级的文豪。十五名皇帝与两名文学大师虽不能说明什么，但以如此稀少的人群培养出十五名皇帝和二名文学大师，足见司马氏家族人均文化含量之高。

同样，“三国”历史所载司马氏家族有三人，那就是司马懿与司马师、司马昭父子三人。也只有他们父子三人同时期活跃在当时魏蜀吴三雄鼎立的政治舞台上。仲达但凡出山被委以重任，他的二个儿子司马师与司马昭必然如影随形地驰驱在其父帅军前，效命疆场。无论是兵贵神速擒孟达，还是父子被困胡芦峪；或者是街亭断水胜马谡，抑或是是渭水结营拒孔明。处于顺境也罢迎着逆境也罢；战事胶着相持——忍耐；得胜还朝被贬——还是忍耐！司马仲达在血与火的战场上锤炼着两只羊羔成为虎豹，在风云谲变的政坛上又将单打独斗的肉食动物升华为狮、狼群体的兽王！

反观诸葛孔明，自从先主不枉尊驾，三顾茅庐将号称卧龙的南阳村夫聘在驾前，参谋军务与国政以来，二十七岁出山，五十几岁呕心泣血星坠五丈原。举凡二十七八年，和内人黄阿丑棸少离多，自己的一个养子和两个儿子也年少失怙，膝下未能承欢。所以我们看到的只是孔明与先帝如何，与后主怎样，与关张赵黄之乎也者，我们很少，或者根本就没有见到孔明一家其乐融融、或者父子间亲切交流的场景。诚然，逐天下之鹿者应以公废私，象大禹治水那样三过家门而不入。可是连自已小家都不管不顾的人，说他无私爱大家，我们打心底怀疑大仁大忠外衣内，是否包藏着大奸大恶的祸心？总之，孔明为酬先帝的三顾之恩与托孤之重，夙兴夜寐，宵衣旰食，在鞠躬尽瘁的口号下，抛却天伦之乐，放弃了教育和培养下一代的义务与责任，在历史家的视野里，本应更优秀一些的孔明后代——诸葛乔、诸葛瞻及诸葛怀，泯然众人矣！

我们口头上常说的“英雄豪杰”何谓也？智过十人者谓之杰；智过百人者谓之豪；智过千人者谓之雄；智过万人者谓之英。司马仲达有二个儿子：

司马师和司马昭。“师”与“昭”个个龙章风资，那一个站出来均可独当一面，没有谁逊于乃父。我们不以成败论英雄，司马师虽早亡，但从他继其父之后的表现来看，一举手一投足皆可圈可点，可称得上“虎父无犬子”。诸葛亮在历史上被舆论光环包装成智慧的化身，俗语曰“三个臭皮匠，凑个诸葛亮”。但他三个儿子捆在一起，也达不到乃父的智商的十分之一。我们不提成就，仅他们兄弟三人的表现，堪堪“引车卖浆者”流也。以英雄基因的遗传而言，有点“虎头蛇尾” 欵！

综上所述，诸葛孔明PK司马仲达，无论就其“人文传承”，还是就其“血脉传承”，均“差强人意”哪！

读者诸君，以为然否？！