关于弃食就杀印问题引发的看法
关于弃食就杀印问题引发的看法
真诠文中出现食神就杀印最为显赫，如今没有几个大师能够诠释的很好，导致学者误入迷途，如大多数以为是以为煞为用，以印化煞成格，那么就由此展开食神就杀印的看法。
一、是否能弃？
真诠第九章论用神成败救应有这样一句话，食神生财，或食带煞而无财，弃食就煞而透印，食格成也，先不考虑此句是否篡改的可能，单凭弃食就已经与真诠核心用神就互相矛盾，若用神可以随弃，那月令存在的价值又有何意，那用论用神这一章节也没必要浪费那么多文字来强调用神的重要，以及用神救应，如果有救应那么还是在用神的基础上来做文章，而不是“弃”。而最后一句话食格成也，这句话又表明以救应用神成格，那么结果与“弃”矛盾，故此“弃”是多余的 ，那么把“弃”舍去，在重新读一遍，是否也通顺，至少不自相矛盾，综合食神是不能弃。
二、关于多级配相对待
多级配相指的是命局中不只有一个相神，可以有多个，如官格用财印，此财或者印都可相神，对命具有有何影响呢，有生有护，远比单个生或护的格局高多了，命局比较牢固且稳，但前提一定是要财印远隔，如财在年印在时，这样财克印就会轻许多，但不是极致，若中间有官来通关，那财克印的力度就更轻了，再加同根就基本上是极贵了，如乙生申月，庚壬戊众透且庚隔戊壬，此财和印不分优先对待，可重可轻都无所谓。那对于接下来的财格呢，是否能用两用呢，如财用食官，似乎真诠没有出现过例子，因为不符合真诠讲的成贵原则，即官易被伤害则就无官贵，就不易举例子说明，但按照真诠本意是可以求富，为何，如官用财印一样，只需食官远隔，减少食克官的伤害，一样能通过 财化食而生官求贵，但这种仅存于丁生申月，思路如官用财印，此成贵格几率最大，丑戌月除外，杂气用神不清，成格愈加困难，故弃之不论，这样一看除月令外不考虑其它因素，官还是被伤的可能性大很多，所以求贵不成可以退而其次求富，而非破官就败格，但真诠论命只是针对于贵命，故真诠不论也是有道理，那此配相就有优先级，涉及到官星的根问题，如食盛官衰，优先级食就大于官，反之就官大于食，倘若把官换成七煞呢，这就远比用官成贵几率大 ，因食永远是制官煞，故只要食终究能制煞即可，且还生财，那就不局限于申月，只要满足这个条件即可。那么接下来印格用官劫、食用财劫，都是两用，因劫的特殊性，故富贵少了一个相神，对待相神的宽松度就越容，如印用官劫，官可克制比劫，这不影响格局高低的问题，也不存在位置的问题，食神用财逢比一样，即时财被比劫夺，仍然有食可以生之，仍然不失富贵，只不过对比官印格两用的时候，对相神的位置没有那么苛刻，但成格高低是没有两用高。关于凶神两用呢，如七煞用食印，一样是能成格，且成格原比用食或者印要高，但所受的约束框架就越多，七煞本喜食而制，但是这一切前提只是在身旺的情况下才可用，如身弱用食便也败格，同样身弱喜用印化，评判用食或印在于日主的旺衰，故七煞配相首看其旺衰，倘若在特种条件下日柱环境是旺呢，那么食神不就可以制煞，故此时印登场，印作用是来生身作用，不约束于食神制煞，那么问题不就解决了，如前面所说的食印远隔，至于制煞是否彻底这就是有力无力的表现，具体可表现在地支。这样一看用七煞用食印是双重保险（在于食与印之间的较量，或高或低都是影响层次的高低），其相神优先级食为主、印为辅，对于成格只要身弱其格欲大。其本应该出现在真诠中，或许传抄人觉得不合适给去掉。接下来对于伤官用财印看法就不在阐述！
三、食神用煞印核心分析
1、分析此点不如来移形换影，先看伤官用煞印，根据上面阐述，伤官用煞印也不再迷茫，伤官与七煞并存时一定要先处理七煞兼带处理伤官，因主要是印来化伤和制印，所以可先借助七煞之力，毕竟任何生克表现形式都是克为先，七煞要攻身这是必然，那么解决攻身的问题就用伤官，因在印的大环境下伤官难先发制人，故采用先用印化煞，故七煞问题有解决，可看其印和伤官的对比，伤官配印高配就需要两者根深，其伤官旺，印根深，这样一来两七煞和伤都有制化，其局仅比伤官配印多了七煞有制而已，由此表明，任何八字中只要七煞有制化且不影响用神的基础上，格局都是加分的体现，同时也表明用七煞仅是一个拐点，核心仍然是伤官是否有制化，在者其印发挥三者功效，化煞制伤兼调停。
其思路也有另外一种看法，各位可以试着不同角度去理解，其主要角度是围绕伤官和印力度的对比其煞是否可兼制，就不在展开。
2、那么就上把伤官换成食神呢，就真诠原文而言，不用财，就煞印最为显赫，语句提到的前提条件是，食神格逢印没有财的时候，用煞以成格，这又如何理解，真诠全篇都是围绕用神所产生一系列的格局组合，以用神为先调后为急扶抑为后先后次序，对于善神欲后的也可伤，如财格财旺可轻用比劫，反适其用得其财，印格身旺印旺的时候也可轻用其财，反成贵格，食神格食旺身弱轻用印也可成格，其成格都是身有所不及，条件有所限制。那么在食神格逢印的基础上在加一个七煞，那么对格局成败影响着关键，因前提条件是食旺身弱印轻，权衡成格因素在于其印和日主旺衰的成都对比，如先不考虑食神，在七煞格印的对比下，七煞欲重对于配印的喜度就欲高，那么对于七煞攻身优先级和用神的处理此时就有所改变，如财逢七煞重的情况下，而不是先考虑生护其财，而是先考虑其制化七煞，然在考虑其用神是否有处理，如不这样对待，就如同放虎归山，后果不堪设想，举这个例子就表明，在食神遇印的时候，而七煞的作用是来优先于其食神的对待，毕印轻对食仅是一个约束，不构成破坏用神的作用，所以要求七煞欲重其印便欲有情，处理七煞后，接下来分析印，印总归是要制食的，此时印的喜忌如何，其一印是化煞，其二印对于日柱的身弱是扶抑作用，其三便也是制食神，所以可以看出印可以是好坏参半，用神的轻重与印便也是最后一道关卡，那么这点便也是回到了扶抑的始点。综上要成格核心点在于七煞作为一个催化剂，如伤官用煞印看法基准点一样，不同之处伤官逢印七煞可有可无。所以通过这一例子，可以看出，食神用煞印条件是多么苛刻，侧面也可以看出七煞救用神之功所在，但凡除官格外，都可以加煞印，如财用煞印、伤用煞印、食用煞印、刃用煞印、其建禄月劫也都可以用煞印。
若像其网络思考，对于食神不需要漏才能构成弃食就杀印，表面思考，其用神作为月令司令，可以纵然全局，对于食神透于不透，印还是会制约食神。而对于食神而于食是否能制煞，其印又处理对待，这也很清晰。我也便也不会大费周折来论这一格局！
固然要学透真诠很难，难不在于这本书的所讲的格局组合，是难在于格局这一思想，而这一思想会产生无数的格局组合，稍有轻重就影响格局的成败问题。学真诠学透了就是去领悟其思想，如同java一样，其编程思想才是区分java水平高低问题。若没有学透就花大量的时间在基础上研究，因真诠有很多遗漏和篡改，稍有不易就会陷入进去，就难迷途知返！