涉县胡峪村名，据说缘于该村濒河依山，岭巨沟深，沿河地带平坦，原本湖沼，后成滩地（有水为湖，无水成胡），峪口隐然，生民福地（立邱、卸甲、石槽龙、杨家庄）。由“湖峪”而“胡峪”，大地生态景观——《女娲补天》，占稻田一两千亩的事实，好象也能加以佐证。毕竟，由“湖”而“胡”，由水成田嘛！然而，“胡峪”一名真的仅此由来吗？山雨认为，未必，因为，山西、河北至少有四个胡峪村（河北省邯郸市武安市淑村镇胡峪村、河北省邯郸市涉县河南店镇胡峪村、山西省晋中市昔阳县李家庄乡胡峪村、山西省忻州市代县枣林镇胡峪村），难道都是由“湖”成“胡”，仅仅与当地地形地貌有关的吗？山雨认为，未必。文友志强问：与北魏孝文帝迁都有关吗？怎么叫“胡”之“峪”（胡峪）？公元493年，北魏孝丈帝以南伐名义迁都洛阳。这是初次“试水”。公元494年十月，北魏孝文帝拜辞太庙，奉迁祖宗牌位，从平城出发，经邺城，于十一月下旬回到洛阳。这次算正式迁都。邺和邺城在哪里？这是两个涉县人听来也十分亲切的地（城）名。西汉汉高祖置邺县(前201)，汉魏南北朝时期都设置有业县，而且治所一直在邺城。两汉三国时期的邺县含今临漳县南部和安阳县北半部。据《后汉书郡国志》记载，东汉时，邺县曾扩大至今河北省磁县。北魏中期，邺县又扩大到今林州市。东魏天平初年(534)，把荡（汤）阴、安阳划入邺县，治所在邺城(北周治所东迁)。这时的邺城两县都很大。北齐的设置与前朝相同，《北齐书·路去病传》曾有“邺、临漳、成安三县同治邺城”的记载。由此看，北魏孝文帝从平城（大同）出发，过邺城到洛阳，必过忻州、晋中、涉县或（和）武安。正是在这一迁都路线上，四个“胡峪”村产生了。中国古代，一些北方少数民族一个突出特点就是大多长着大胡子，所以秦汉以后的中原一带的人们就将他们统称为“胡人”，这些所谓的“胡人”主要包括匈奴、鲜卑、氐、羌、吐蕃、突厥、蒙古国、契丹、女真等部落。在当时，称“胡人”，并没有任何贬义或藐视的意思，这里所说的“胡人”仅仅是指有别于中原地区的外邦异族。联系四个“胡峪村”的地域（北方）和路线性特征，山雨大胆地作一个假设：这四个村名来由都与胡属北魏鲜卑人等内迁有关。他们不过是从晋北山地来太行山，东出南下，走峪口陉道的“胡人”之一支 ——古鲜卑族人，如此而已。
作者简介：张海旺，河北神威律师事务所执业律师，家事团队团队长，研究生学历（西南政法大学法学学士、法律硕士）。学术论文主要有《谢方樽人格论》。业余喜爱地方文化研究，精考据，善长联词赋，颇有古风。
