凡事有度，过犹不及

01把握好度《道德经》有云：“天之道，损有余而补不足。”“天道”是减少有余，而补给不足。欲望太多，愈会失去更多。凡事如若太过，最终的结局大多如此。在一间寺庙里，小和尚问老和尚：“师父，为什么我日夜参禅，功课力求完美，却仍无法开悟？”老和尚笑眯眯地给了他一个碗，一把盐，说：“把碗装满水，再把盐放进去，让所有的盐融化。”小和尚照做，过了好一会，回来说：“师父，我等了好久，但是盐化不完啊。”师傅又拿出一个碗，半把盐，说：“这次再试试。”不一会，小和尚高兴的跑回来：“师父，师父，这回盐很快就化完了。”师父问：“悟到了什么？”小和尚咧嘴道：“盐不是越多越好呢。”盐太多，便超出了水能融化的范围。人也一样，若太过追求完美，就超出了智慧、才华、能力所能承受的极限。拼尽全力，透支自己，在自己看来是努力，在别人看来却是愚蠢。过了一年，寺院里新来了一个大和尚。一日，老和尚吩咐小和尚与大和尚，一同去山下挑水。大和尚心想，我是新来的，表现一定要好，于是挑了满满两桶水。而小和尚每个桶里却只装了半桶水。大和尚嘲笑小和尚偷懒，小和尚笑而不语。结果，大和尚的水桶因为太满了，还没走一半，水就洒出了一半，还因路面被水打湿而滑倒，剩下的水也全都洒了出来。而小和尚却闲庭信步，挑回来两个半桶水，顺利完成了任务。原来，凡事不是多多益善、越满越好，太过则意味着损伤。超越自身能力的欲望，如饮鸩止渴般，摧毁了内心，又阻碍了行动。超越身体极限的努力，如揠苗助长般，虚耗着身体，又浪费了时光。我们善于用更多的梦想、汗水、追逐填满人生，却少了知足常乐的能力。凡事应有度，过之犹不及。与其追赶遥不可期，不如学会张弛有度。懂得适可而止，才是一种智慧。02距离产生美两只刺猬因为浑身长满了刺，所以即使再亲密，也要保持一定的距离。这种距离让它们既不会伤了对方，又能相互依偎。人与人，亦是如此。感情再深，也需讲究分寸；过于热情、执着，只会令人心生压力，避而远之。梵高认识高更那年，两人的人生都正在低谷，高更因无法照顾远方的妻儿，而绝望自责，梵高因一段感情的结束，而孤单落寞。与高更的相遇，让已然绝望的梵高看到了希望，他们有着共同的艺术理想，共同的艺术热情，甚至共同的绝望处境。他邀请这位如此契合的朋友来家里做客，共同生活，一同创作。他为此装点居所，准备房间家具，手绘墙壁装饰，还为高更画自画像，为他画向日葵，他要把这南方阳光下的盛艳之花，送给高更，作为迎接他到来的礼物。然而，高更的到来，却是噩梦的开始，他们共同生活、一起作画、一起讨论艺术，可观点却总是相反。密切的相处，使两个人间产生了很多矛盾。曾经美好的梦想在现实的冲突与摩擦中变得荒谬、扭曲。梵高的过度热情，更是让高更觉得害怕。他常常半夜惊醒，看到梵高向他走来，凝视着他，又无言地走回自己的床上睡倒，好像没有任何事情发生。两个月，在一次剧烈争吵后，高更就此彻底远走。而梵高，在一个极度绝望的夜晚，割下了自己的右耳。曾在网上看到一句话：交友是一门艺术，要求既满怀热情，又极有分寸；既真诚坦露，又不无含蓄；既亲密相处，又有礼有节。深以为然。太使劲的感情，压抑又窒息，就像鱼儿游出了大海。你这么努力，无非是想活进别人的心里，不曾想弄丢了自己。每个人都是生命里的过客，缘分既然不能强求，那么不妨留点空间给别人，也留点余地给自己。03给人生留白《运命论》中有云：“木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。”树木高出树林，风肯定会把它吹断；德行高于众人，必定会遭受众人的诽谤。活的高人一等不是能力，越是向上生长，越懂低调谦卑，才是真的聪明。曾国藩把自己的书房取名为“求缺斋”，他常说，自己最崇尚的一句话就是“花未全开月未圆”，以此时刻提醒自己“守缺”。公元1864年8月，湘军攻陷天京，太平天国灭亡。曾国藩因此被封为一等毅勇侯，加“太子太保”衔，他的人生走向了巅峰。然而，太平天国的威胁解除了，曾国藩却成了皇帝眼中的“威胁”。他手握兵权，手下人才济济，门生故吏遍天下，势力和声望都达到了顶峰。曾国藩深知功高震主的后果，于是果断采取措施，开始自剪羽翼。首先，他在上报有功人员名单时，不以自己与弟弟先，而是以湖广总督、左宗棠、沈葆桢等人为先。其次，分批裁撤湘军。十几万湘军，最后只留下两个营一万人左右。再次，以称病回家修整为由，未让弟弟上任江西巡抚。几件事下来，朝野上下顿时安心，大家觉得曾国藩的威胁淡化了。于是官员的谴责批评没有了，朝廷也开始继续重用他。人，最难的不是登高，最难的是登高后，如何还能挥洒自如，秘诀便是“求缺”。古话说：“势不可使尽、福不可享尽、便宜不可占尽、聪明不可用尽。”锋芒毕露、出尽风头，带来的是大家的忌惮。高调、炫耀，引来的是众人的嫉妒。高高在上、沾沾自喜，换来了看不见的陷阱、数不清的障碍。真正的智者，看得清形势，懂得为自己，为他人留余地。处处让步，时时谦卑，看似吃亏，实则大智若愚。正所谓地低成海，人低成王。越是优秀的人，越懂得有所欠缺，才最完美。