黄帝内经：天真的人能得到天助

中医是博大精深的，作为一门能够通晓宇宙道理的学问，过去这一两百年可以说饱受垢病，很多人都不太理解。所以，我们特别希望能够用一种崭新的视角，用我们现代人都能理解的语言，重新去讲讲我们的中医经典《黄帝内经》，它是一本足足可以让很多人一辈子都舍不得读完的书。

《黄帝内经》分为上、下两部，第一部叫《素问》，它有八十一篇，第二部叫《灵枢》，也有八十一篇，合起来一共一百六十二篇。《素问》解答了中医对生命，对天、地与生命的关系的一些最基本问题，所以它是一本关于中医基础理论的书。《灵枢》是指人的气和人的神灵沟通的那个节点、关节点。枢是关键，就是我们开阖门的门轴，它一动整个门就动，所以《灵枢》是讲针灸穴位的书。

天地之气，春生、夏长、秋收、冬藏，这就是天地之气。你非要搭一个大棚，然后把那些菜种在里面，长出来的虽然还是那个形，还是那个样，但吃起来没那个味儿，这叫没有得到天然之气。现在很多人吃东西还分析里面含有多少氨基酸、脂肪、矿物质。而中医看到的是更玄的东西，是它背后的能量。但是，你光有能量也不行，能量往哪个方向走也很重要，比如说你开个车，我开个车，咱俩都奔广东，你往北开，我往南开，你虽然年轻，能量比我足，但你方向错了，你的神就乱了。所以中医讲的是顺应天地之气，实际上说的是能量和方向这些东西。

《黄帝内经》里面排在第一篇的文章，是“上古天真论”，足可见，这是有多么重要。首先说“上古天真”的意思，一直以来，道家都是讲究“道法自然”的，认为老天自然赋予你的能量或者能力是最高超的，所以自然的反义词是“人为”，我们说做作，北京话叫“作”，这个人加上一个为，合起来就是一个字“伪”。不怕中医是伪科学，就怕科学是伪真理。当中医是伪科学，而科学又是伪真理的时候，我们是伪伪真理，正好负负为正，我们就是真理。

我们说“天真”，天——自然赋予你的能力。在这种能力面前，你还是谦卑一些，不要把人为“作”出来的那种东西，凌驾于自然之上。道家认为“今不如昔”，时代越进步，人为的东西越多、越高级，离天真越远，而追求这种天真的唯一办法不是在现在世界上去找，而是返璞归真，回到远古时代，这就是“上古”，那时候的人们是最接近自然、最天真的。人想回归到自己自然纯朴的本性就要做两件事儿：一是尽可能地亲近自然，第二是尽可能地回归传统，或者叫亲近传统，回归自然，这就是“上古天真论”第一个教你要做的事儿。

“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天”，24个字就把黄帝的一辈子讲完了。“生而神灵”，就是说，黄帝一生下来，虽然是个男的，但是他有与天地鬼神沟通的本领。我们说，小孩子生下来聪不聪明，机灵不机灵，也有这里面的因素存在，但是，黄帝的聪明是大聪明，是“慧”，而不是“智”。“智”和“慧”有什么区别？“静极生慧”。我们说“急中生智”“静极生慧”，一个是着急上火时迸发的灵感，一个是在极度安静无欲无求状态下迸发出来的东西，二者心境完全不一样。再深入一点说，智不带“心”，它不动心，不动神，“智”就是“知日”，就是说它研究的是看得见、摸得着的东西。就像一个明晃晃的太阳挂在那儿，咱们都在讨论它，除非你是瞎子，否则只要是长了眼睛的人都能看见。所以，肉眼凡胎的人都可以讨论的学问叫“智”。而那个“慧”，首先它带心，只要带心的东西都通“神”，而且，它上面是两个“丰”字，这意味着极大丰富、不可想象的内容，没有穷尽。“慧”中间的这个字就像回归的“归”字的右半边儿，象征着一种哲学，这“拐弯”的东西就像我们讲的乐极生悲，到时候就会拐弯儿的。

道家的成功叫返璞归真，它把那些苛刻自己、雕琢自己的东西都看的极为凶残，它以保存自己的纯真天性作为追求目标，所以，越“天真”，越成功！