王阳明心学的几个问题，淮南子训鉴，佛家五别境，鬼谷子养志法灵龟

1格物致知.

2戒惧亦是念。戒惧之念，无时可息，若戒惧之心稍有不存，不是昏聩，便已流入恶念。

3务外遗内，博而寡要。

4精神盛则气不散。耳目淫于声色之乐，则五藏摇动而不定，五藏摇动而不定，则血气滔荡而不休，血气滔荡不休，则精神驰骋于外而不守矣。

5大学工夫只是诚意，诚意工夫只是格物、修、齐、治、平之诚意尽矣，又有正心之功。

6别境：乐欲，殊胜，忆念，定，慧。

7心气不固，则思虑不达；思虑不达，则志意不实，志意不实，则应对不猛。应对不猛，则志失而心气虚，志失而心气虚，则丧其神。养志之始，务在安己。已安则志意实坚，志意实坚则威势不分，神明常固守，乃能分之。

8养志法灵龟：欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。

9子夏笃信圣人。曾子反求诸己。笃信固亦是，然不如反求之切。知止而后有定。格物如孟子'大人格君心’之格，是其去其心之不正，以全其本体之正。但意念所在，即要去其不正以全其正，即无时无处不是'存天理’，即是'穷理’。'天理’即是明德，'穷理’即是'明德’。