或洪湖或华容或潜江——说说监利县历史文化遗产的发掘与保护
或洪湖或华容或潜江
——说说监利县历史文化遗产的发掘与保护
陈振林
前些天，湖南卫视拍摄少儿版《洪湖赤卫队》，他们将拍摄地点选在监利县。我很有些高兴。
我高兴，是因为之前是有些担心的。我担心人家会选到监利相邻的洪湖市去，因为是拍《洪湖赤卫队》嘛。这一回，人家总算没有弄错啊，人家总算知道，当年真正的革命根据地，根是在监利。
“根”在监利的历史文化遗产，可谓多矣。但是，我们监利人的发掘与保护意识，到底怎么样呢？
那一条闻名古今的华容道，先是名字让湖南华容县给“抢”了去，让人都觉得华容道当然属于华容县；然后是洪湖市一直在争抢，说华容道是他们的。其实，据有关资料显示：监利为古华容县地。宋沈括云：“华容即今之监利，非岳州之华容也，至今有章华故台在县郭中。”古华容县城在现监利县城以北约30公里的周老嘴附近。
那一幢“楚王好细腰”的章华宫，如今居然建在了潜江市。1986年，湖北潜江龙湾发掘出一地下遗址，于是潜江市请来了一些学者作考证，说这一遗址即楚章华台遗址，以致于1999年出版的《辞海》，据此把古华容县城的地理位置也定到了潜江西南。据明清《监利县志》记载，章华台在监利县西北。“章台晓霁”被列为监利“容城八景”之一。据文物部门考察，监利周老嘴镇西3里天竺村有数平方公里的古城址，散有大量秦汉以前的砖块瓦砾，其地望与古籍章华台遗址大致相符，实证则尚待发掘。
那一组春秋战国时期的名人伍子胥、申包胥、春申君黄歇等，仍然在外流浪。苏州的端午节就是为了纪念伍子胥，伍子胥就是苏州古城之父。在苏州，城门名叫“胥门”，河流名叫“胥江”。伍子胥在江浙一带，几乎被尊成了神一样的人，却在他的故乡容不下。哭秦廷的申包胥，也许至今仍在痛哭，因为他没能回家。战国四大公子之一的春申君黄歇，我们只能在电视剧中看到，然后轻轻地说一声：他好像是监利的人啊。
前几年，襄阳和南阳展开了诸葛亮躬耕地之争，也有不少地方在争抢“西门庆故里”，在申报“孙悟空故里”，很是热闹。听着是有些无聊，但转念一想，做这些事的人大概也是为了当地的名气与经济发展吧。也许，是有些积极作用的。我们监利人不做无聊的事，但和监利有历史渊源的非物质文化遗产，我们是不能拱手与人的。我们可以请专家考证，我们可以请教授研究，尽力去发掘，尽力来保护。
好在监利县有着许许多多的有识之士，他们主动地做着发掘和保护的工作。这股来自民间的力量，让人钦佩！
知名作家、已退休的监利县人大副主任张俊纶先生，几十年来潜心监利县历史文化遗产的发掘与保护工作。他探究监利的古州国历史，编写《监利方言辞典》，整理、编辑出版清朝同治皇帝之师王柏心的巨著《百柱堂全集》，个人出版《王柏心传》，可谓呕心沥血！张俊纶，让世人知晓了王柏心，让王柏心作品得以留传。此后，我们监利可以自豪地向人介绍：王柏心，湖北监利人，字子寿，号螺洲。道光进士，官刑部主事。以经世之学独步江汉间五十余年。著有《枢言》、《导江三议》、《漆室吟》、《百柱堂诗通》、《螺洲文集》等。曾入张亮基、林则徐幕，与魏源、黄晃、左宗棠同为幕中奇材，颇有政治影响。
身份只是一名乡村医生的赖晓平，却是监利县历史文化遗产抢救的有功人士。他广泛搜集整理乡间插秧号子《啰啰咚》，请人排演，终于将这一极富监利特色的曲调成功申报为国家级非物质文化遗产。他大声疾呼环境保护，他家门前的古重阳木，已近千年，在他的保护下，蓊蓊郁郁，成为监利一景。他在自己家的二楼，设立全国少有的私人农家博物馆，藏品丰富。而这些丰富的藏品，都来自于平日他走村串户留意收集斥资而得。他曾向国家图书馆、湖南省博物馆、荆州博物馆、监利博物馆等单位，无偿捐赠了大量文物，分文未取。不知那些珍贵的文物是否真的算有了自己好的去处？
《监利人》《大荆州》的主编安频先生，和年近七旬的编辑谢金城先生，一道为着监利的历史文化遗产的保护而奔走呼号。他们研究大汉天子陈友谅，辗转江西、湖南、湖北多地，考证陈友谅事迹，在新华网等多家著名媒体发文，向世人宣告：陈友谅是湖北监利人！近期，他们在完成巨著《陈友谅》之后，目标又转向了监利的另一重要的历史人物朱才哲。朱才哲任台湾知府多年，是台湾历史上著名的清官好官，台湾人民曾为他建有生祠。1984年监利县文化局干部孙必铨创作的以朱材哲为题材的历史剧《海峡情》，获得湖北省戏剧节银奖。之后鲜有人来专门研究，倒是台湾学者教授研究的多。如今，在朱才哲的故里，他的墓碑多次被破坏，如今也只剩下冷冷清清的小碑孤坟。
监利县统战部干部李光荣先生，是研究伍子胥的专家，发表过多篇权威文章。曾经，苏州职业大学教授、吴文化研究所所长吴恩培，中国地质大学教授、博士后伍颖，湖北荆楚伍氏宗族理事会伍峰等人组成的伍子胥故里考察组，专程赴监利进行了考察，确认我县黄歇口镇伍场村就是伍子胥故里。我们监利人，是迎接监利先人伍子胥回家的时候了。李光荣先生还研究监利的红色历史文化，重点研究毛泽东同志“我失骄杨君失柳”中的“柳”——革命烈士柳直荀，很有成就。2015年11月，经中共中央文献研究室审核，李光荣著述的《毛泽东早年挚友柳直荀》一书,由湖北人民出版社公开出版发行。
监利县化肥厂退休工人谢均焱，研究明朝巡抚谢琏。谢均焱曾经专程到北京国家图书馆，查阅《明史》中关于谢琏的记载，同时寻访了大量关于谢琏的古迹，也有一定的成果。
还有呢？还有更多的空白！
裴纶，1417年以湖广乡试第二名中举，1421年中进士，殿试一甲第三名，入探花、琼林。自唐、宋、元、明开科取士以来，裴纶是监利县学位最高的一位学者。监利县有裴纶文化研究会，曾经专门研究明朝探花裴纶。这是一种好的做法。但是，似乎带有家族性质，不利于研究，看到的研究成果不多。
汉朝胡广，历事六帝，入编《汉书》，章奏考试全国第一，曾任司空、司徒、太尉、太傅。可是，监利县关于胡广的研究，几乎是空白。
兴盛于明朝永乐年间的程集明清老街的保护工作，听说2016年监利县主要领导亲自参与了，希望这次是个好消息，而不是面子工程，不是临时说说。
著名的离湖和屈子祠，我们的修整工作不知道什么时候落实？那屈子祠，我去过多次，总是破破烂烂的样子，让人心酸。
古容城八景，应该得到修复和推介。章台晓霁、锦水晴岚、轩井流霞、璇台涌月、鹤泽观渔、离湖读骚、泮宫撷翠以及南廓古梅，这是让古容城亮丽的八景，也是让今监利增色的八景。
除了古容城八景，还要注意保护一些文化遗址。柳关大溪文化遗址、福田大溪文化遗址、狮子山龙山文化遗址、天竺山遗址、章伯儒台遗址、王家老墩遗址、凤凰山遗址等等。
除了华容道的保护与发掘，还要注意其它古迹的保护与发掘。比如仓库垸、子龙岗、狮子山葫芦口、庞公渡、濯缨台、报国寺、汉寿祠等等。
汉剧界“学旦必学李”的李彩云，监利新沟杨林关人。似乎没有人研究。
红色历史文化研究也应该向深处挖掘。1988年县委宣传部老部长郑远志创作的《枪声再起》在中央电视台播放，让当时的监利人赚足了面子。除了修建好周老嘴湘鄂西革命旧址群，还应该修建剅口革命纪念碑、新沟嘴大捷纪念碑、中国工农红军第六军建军旧址等。除了研究柳直荀，还可以专门研究贺龙、周逸群、邓中夏、万涛、段德昌、崔琪、谢觉哉等其他老一辈无产阶级革命家在监利的革命足迹。
还有，很多，很多……
或许，有人会说：这其中的一些历史上的人与物，不一定是监利的啊；有些是监利的历史人物，但大概是个有“污点”的人物啊。
其实，我们应该用历史的观点来看这些问题。我们不做无中生有的事，不做强打恶要的事。是不是监利的人与物，我们慢慢考证；有些有“污点”的人物，我们应该用辩证的观点来看待。历史，总是给人以经验，又给人以教训的。
面对监利县历史文化遗产的发掘与保护工作，我们监利人要做的事很多。
我们的“肉食者”们应该有远见。我们无意批评官员们，他们的事情确实太多了，他们得抓更重要的事。但是，你们应该明白，任何地方的发展，总是用厚重的历史在支撑着，以当地的深远的文化在引领着，促进当进经济、文化、教育等等各方面的发展。
有不少的官员，对于监利的历史文化遗产的发掘与保护，也是做过一些工作的。但更多的时候是被动的，带着“任务”的性质。上边要弘扬红色文化，于是改建了柳直荀革命烈士陵园，全力修建了湘鄂西革命根据地纪念馆。为了申报全国书法之乡，于是在监利县博物馆开辟了泛鹅碑廊，推荐“三王”（书法世家王遐举、王轶猛昆仲，加上王遐举之子王庆云合称“三王”）书法。见人家在做古镇保护工作，于是才想到了程集古镇。类似这种做法，不能算是长远之策。
2008年中华人民共和国国务院颁布的《历史文化名城名镇名村保护条例》明确指出：历史文化名城、名镇、名村的保护应当遵循科学规划、严格保护的原则，保持和延续其传统格局和历史风貌，维护历史文化遗产的真实性和完整性，继承和弘扬中华民族优秀传统文化，正确处理经济社会发展和历史文化遗产保护的关系。县级以上人民政府及其有关部门对在历史文化名城、名镇、名村保护工作中做出突出贡献的单位和个人，按照国家有关规定给予表彰和奖励。
面对《历史文化名城名镇名村保护条例》，我们监利人要反思自己！
我们监利民间，有着很多的有志之士主动地做着历史文化发掘与保护工作，但他们只是散兵游俑，没有形成正规部队。我们是否可以将专业的历史文化相关工作者与这些散兵游俑结合，让官方与民间两股力量形成合力。必要的时候，我们应该到专业的历史文化部门去请专家，到相关大学去请专业教授。
监利县历史文化遗产的发掘与保护工作，我们监利人总是期待着有着远见卓识的官员规划，期待着优秀的专家学者指导，期待着更多的有识之士参与！
我们深深地懂得，监利的历史文化，其实就是监利的品牌。监利的历史文化遗产，是镶嵌在监利这座城的城门上最闪亮的珍珠。
