中国婚俗文化(全文)
【摘要】中国婚俗文化是中国文化的重要组成部分，主要包括六礼、说媒、祝子等习俗。而中西方婚俗又有着明显的差异，但近年来中国婚礼多是中西结合的。
【关键词】中国 婚俗文化 中西对比
俗话说“婚姻是人生大事”，婚姻不仅对于个人有着重大的意义，婚姻形成的家庭更是组成社会的细胞，而婚俗文化也成为人类文化的重要组成部分。伴随着社会文明的进步和人类繁衍的发展，原始的生殖繁衍行为逐渐地烙上了文明的印记，并相应地形成了具有时代性和地域性的制度、礼仪与习俗，这便是婚俗文化。中华民族传统文化源远流长，婚俗文化在中华传统文化中也占有重要的地位。
一、婚姻习俗
中国古代成婚的年龄，在各个朝代是不一样的。通常都是二十岁前后，春秋时期，男子二十加冠，女子十六及笄，即可成婚。男子三十而娶，女子二十而嫁，是为不失时。在《汉书》中记载，“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”“五算”就是罚缴五倍的税收。但事实上，中国古代早婚现象很常见，宋代有“凡男十五，女十三，并听婚嫁”的规定，很多帝王皇后更是早婚的极端，《汉书》还有“月余遂立为皇后，年甫六岁”的记载。婚礼在人的一生中是意义重大的仪式，伴随着这重大的仪礼出现了丰富多彩的婚俗文化。
（一）六礼。
在中华传统文化中，结婚要经过六个阶段，也就是“六礼”，包括纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳彩，也就是男方请媒人到女方家提亲。《礼记·士昏礼》说：“昏礼下达，纳彩用雁。”当女家接受提亲后，男方正式向女方求婚时要用活的大雁作为礼物，称作“采择之礼”，这是全部婚姻程序的开始。
问名，是男方托付媒人询问女方的名字和八字。《仪礼·士昏礼》写到：“宾执雁，请问名。”如果女方同意，男方占卜凶吉，八字相合则进行下一步。
纳吉，男方把占卜的好结果告诉女方，还是送雁或是金银首饰作为礼物，下定聘。在六礼中雁是重要的礼品，因为雁往来有时，从不失信，比喻男女互手心约，坚贞不渝，也比喻长幼有序，不相逾越。
纳征，即是男方向女方家送聘礼，又称纳成、纳币。这是唯一不用雁的礼仪，一般用鸟兽，上古用全鹿，后代首饰、细帛等都可作为财礼。纳征的礼仪是六礼中最为繁琐的。
请期，俗称“选日子”，男方选定婚期后，准备好礼物到女方家中，请求女方家庭的同意，同意后回去复命。
亲迎，也就是迎娶新娘。亲迎礼始于周代，一般是男方到女方家中迎娶，历代沿袭这一习俗，到了清代新郎披红戴花到女方家中，傧相引拜岳父母等亲戚，然后先回，新娘再由兄长用锦衾裹抱到轿子里，成“送亲”，新郎在家等候。到了男方家中，新郎和新娘要共鼎而食，将一瓠瓜分成两半，夫妇各执一半，斟酒而饮，称作“合卺”，这就是后世交杯酒的由来。
后代的婚礼大体上沿袭了这“六礼”的过程，只不过有繁有简，因为时代和地域而稍有差异，但不管风俗如何，基本都要遵循说亲——定亲——迎亲——成亲这几步。
（二）说媒。
在中国古代，无媒不成婚。在神话传说中，最早的媒人就是女娲。《路史后纪二》中写道“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置昏姻。”《周礼》《吕氏春秋》中也有记载上古时代祭祀高媒的活动。《周礼》记载“媒氏掌万民之判”，专门设有官媒，掌管判合之事。《诗经·卫风·氓》中“匪我延期，子无良媒”，《诗经·幽风·伐柯》中“伐柯伐柯，匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。” 都是体现了媒人在婚姻中的重要地位。晋代令狐策梦见自己立于冰上，和冰下的人说话，醒来后解梦得知，“君在冰上，于冰下人语，为阳语阴，媒介事也。”从此也称媒人为“冰人”，给人做媒又称作“作冰”。到了汉代之后，媒人就成为男女婚嫁过程中不可缺少的一部分了，必须遵守“父母之命，媒妁之言”，《孟子·滕文公下》更是记载“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，则父母国人皆贱之”。唐代的民间神话中出现了“月下老人”这个专管男女因缘的神仙，月老用红绳系在有因缘的男女脚上。到了元代，《西厢记》中的“红娘”又称为了媒人的代名词。
（三）祝子习俗。
在中国传统婚俗中有用许多吉祥物来寄语对新人的祝愿，而在古人的观念里缔结婚姻的重要目的就在于绵延子嗣，延续香火，所以在祝福中有着多子多福涵义的习俗颇多。
撒帐就是一项非常有代表性的祝愿早生贵子的习俗。所谓的撒帐，就是将各类果子撒向婚床，这些果子多是多籽的植物，谐音“子”，所以被视作是婚姻礼仪中的吉祥物。近来热播的古装剧《甄嬛传》中，甄嬛侍寝后就得到椒房和撒帐的殊荣。在中国，由于南北风物差异巨大，所以撒帐所用的果实也不尽相同，在北方多用红枣、栗子、花生这些果木，而在南方，多用莲子、桂圆、荔枝等果子。枣和栗子合起来念就是“早立子”，而莲子，让人想起“连生贵子”，桂圆让人联想起“贵子”，荔枝让人联想起“利子”，花生、瓜子、黄豆、稻谷这些则因为果实繁多也具有吉祥之意。
蛋在我国历来是生殖崇拜的一种吉祥物，在婚礼习俗中也不例外。有习俗在男女缔结婚姻时用鸡蛋去碰对方手中的鸡蛋，对方中意就允许手中的蛋被碰，否则就不允许。蛋破后双方可以到偏僻的地方谈情说爱。因为破蛋有诞生新生命的寓意。而在很多地方还流行在嫁妆中放红喜蛋的习俗，参加婚礼的人向新娘要红喜蛋，吃的蛋多久意味着新娘可以早生贵子、子嗣多多。
茶叶也有祝子的涵义。因为“茶树必下子，移植则不复生，故俗聘妇以茶为礼，义固有所取也”（明·陈文《天中记》），所以很多地方将茶作为聘礼。在甘肃男方提亲就会送上茶叶，如果女方答应就会收下，所以“拿茶”也是订婚的代指。
另外，在一些地方筷子也是结婚祝子的吉祥物，因为筷子谐音“快子”，仡佬族青年求亲时，就会拿出红纸包的筷子以示求亲，女方父母答应就会收下筷子。而在北方，旧时还有偷筷子的习俗，婚礼上伴郎要趁大家不注意偷筷子放在怀中，之后放到男方家里，也是祝福“快生子”的意思。
（四）辟邪习俗。
在传统的婚俗中除了有祝子的习俗，还有很多是为了辟邪而产生的习俗。在结婚的大喜日子一定要防止邪魔的侵害，求得吉祥。
撒豆谷就是古时候流行的一种用来辟邪的迎亲仪式。很多豆谷都有着药用价值，比如绿豆可以清热解毒，赤豆可以通气除湿，所以常被认为有辟邪的功能。《周记》里说：“疾，医以五味。五谷，五乐，养其病。”另外五谷是人们生活所必须的食粮，所以古人视为吉祥的珍宝。因五谷辟邪又吉祥，在婚礼中成为了重要的吉祥物。
水也是婚礼中常用到的辟邪之物。向新娘、花轿喷水，都是辟邪的活动。云南彝族就有着泼水迎亲的习俗，台湾高雄美浓地区和广东潮阳地区则是向新娘的轿子泼水，仡佬族、水族也有着用水驱除新娘在途中遇到的邪鬼的习俗。
与水相同，古人认为火也有着辟邪的功能。火带来的光明可以驱除黑暗和邪气，用火辟邪的形式一般有三种：火堆、火把，烛灯。古时候很多婚礼都有新娘跨过火盆的习俗，维吾尔族也有跨火的仪式，都是使在跨火的过程中驱鬼辟邪，让以后的日子过得红红火火。火把主要是在迎亲的过程中驱除邪魔。烛灯则是更常见的一种婚礼习俗，新婚之夜都会点红烛或烛灯直至天明，一来辟邪，二来喻指白头偕老。
二、中西婚俗文化对比
无论中西，婚姻都是一个人生命中的重大事件，但是由于观念和传统的不同，中西婚俗还是有很多差异的。
在中国古代婚姻虽然对个人而言重要，但通常更是家族的大事，是“父母之命，媒妁之言”，通常男女双方都没有见过面，在新婚之夜第一次相见。现在这种父母包办婚姻已经废除。与中国传统婚姻相比，西方的婚姻则更加自主开放。经历了试婚阶段，确定对方是否是合适的终身伴侣，然后告诉父母自己的决定，通知亲友举办婚礼。
中西方的婚礼则差异更大，中国传统婚礼通常就是迎亲、拜天地、新人入洞房，宴请亲友。而西方由于普遍信仰基督教，所以举行教堂婚礼，要遵守严格的程序仪式。可见，中国的婚礼注重的喜庆的氛围，而西方的婚礼则庄重浪漫。
婚礼服饰是中西方婚俗的最醒目的差别。虽然现代中国人结婚也多穿白色婚纱，但是传统的红色礼物还是很受欢迎。在中国，红色是喜庆幸福的象征，新娘的礼服还会有凤凰的图案，新郎在胸前戴一朵大红花。在西方白色象征快乐喜庆，还有富有、纯洁的意涵，所以新娘穿白色的婚纱。另外，新娘要准备“旧、新、借、蓝”的四件物品，“旧”是指新娘头上的白纱要是母亲用过的旧纱，表示不忘记父母的养育之情；“新”是指新娘的礼服要是新的，象征纯洁，也昭示开始新生活；“借”新娘的手帕要从女朋友处借来，表示不忘记朋友的情谊；“蓝”是新娘身上的缎带要是蓝色的，表达对爱情的忠贞之情。
中国传统的婚宴盛大隆重，有的还“大宴三天”，亲朋好友吃喝聊天后结束，但是希望的婚宴更像派对，宾客自由走动相互交谈，最后有舞会，新娘新郎会共跳第一支舞。
如今大多数中国人的婚礼也都是中西结合的，以前的许多繁文缛节都已经废除，但是有意义有特色的传统还是应该继承，因为这毕竟是我们传统文化的一部分，也是我们每个人可以保护传统文化的一种方式。