比故宫小众，山西这个上过央视的博物馆，可看到奢华的佛造像

每到一座城市我都会去当地的博物馆走走逛逛，在我看来这样可以了解这座城市或者这个省份的历史底蕴，当然也少不了的就是人文风俗。

再一次来到太原，因为正好有半天时间空闲于是计划着去山西博物院走走逛逛，虽然这已经是我第三次去这个博物馆了，可是呢？因为其中的文物依然让我想要再一探究竟。

因为已经是第三次来到这里了，所以这一次的重点就是挑几个展厅慢慢地逛，因为一直以来对于佛教造像甚是喜欢。因此当我到了博物馆后首先就往楼上的“佛风遗韵“展厅前进。

佛风遗韵的展厅不算太大，可是却几乎涵盖了中国历朝历代的佛教造像。从东西汉佛教传入中国后，经历了南北朝动荡时期，这时候佛教成为了众多平民的信仰寄托，成为活下去的精神支柱。

到了隋唐时期，佛教也因为帝王们的推崇一度达到了中国古代佛教的巅峰时期，因此这时期的造像风格更为广泛和丰富。

整个展厅中主要包含了北朝风貌，盛唐气度以及人间情怀三个部分。可以说纷繁战乱的南北朝时期，北朝的佛教几乎成为百姓无助时候的希望，因此当时的佛教氛围也是相当荣誉，不论是帝王，贵族还是老百姓都开窟造像，如今山西境内保留下来的北朝时期的石窟寺，摩崖造像等就达到了200多处，在国内都算是佼佼者。

这时期的造像风格因为受到了西域佛像的影响呈现出高鼻深目、薄衣贴体的异域风情；到了中后期之后渐渐地汉化，表现出了秀骨清像、褒衣博带的风格。

下面的造像就是为那时候的造像，在山西博物院中的“佛风遗韵“展厅中就可以看到不少，比如交脚弥勒菩萨像就是其中最经典的造型，也是我个人最喜欢的造像，可谓是美到了极致。

第二部分为盛唐气度，可以说进入了隋唐之后，中国达到了巅峰时期，尤其是盛唐时期更是成为世界上的强国。这些辉煌的历史我们可以从当时的造像中看得出来。

从隋朝开始，中国的造像就渐渐地将南北朝时期的秀骨清像抛弃，从而丰腴是的身材以及优雅自然的圆脸呈现在眼前，成为了我国佛教艺术史上最闪耀的一个瞬间。

山西博物院中唐代的造像最多，几乎占了超过4分之一甚至三分之一，下面这些造像都是当时的遗存，是不是很有当时的气息。

第三个部分，也是整个展厅最后一部分，这里展出了历朝历代的造像，包含了北朝，隋唐，再到宋元明清等。可以说随着人民对于佛教的越来越理性后，佛教的造像也越来越接近世俗，并且很多佛教文化也融入了当时社会文化之中。因此也成为了社会文化艺术生活中的题材。