孙悟空打死六个山贼，将六人名字连起来读，才发现如来的真正用意

《西游记》作为一本仙侠神佛小说，里面有着满天神佛，也有到处吃肉的妖怪。但是这篇小说从头至尾都秉持着一个观念，那就是崇佛抑道。无论是车迟国道士的暴行，还是天庭面对孙悟空时的表现，都说明作者有意打压道家。

因此在《西游记》书中，经常能够看到一些饱含佛理的故事和片段，比如唐僧的三个徒弟，他们的法号连起来分别是“悟空、悟能、悟净”，代表着佛教中的“空能净”，寓意着只有在这三方面做到大彻大悟者，才能够取到真经。

不仅如此，在原著中，孙悟空还曾打死过六个山贼，而这六个山贼的名字也很有特点。如果将这六个山贼的名字串联在一起，就会发现，这才是如来的真正用意。

《西游记》中，孙悟空不止一次打死山贼，几乎每一次打死山贼唐僧都要对悟空一顿念叨。悟空对唐僧的念叨也习以为常，可以轻松应对，但是在第十四回中，孙悟空第一次打死山贼时，却和唐僧产生了矛盾，一气之下离开了唐僧身边。

而这一回的题目也非常有深意，是为“心猿归正 六贼无踪”，其实从题目就能够看得出，所谓六个山贼其实并不是真正的山贼，而是如来给悟空的考验。只有六贼身死，孙悟空这头心猿才能够回归正道。

原著中说唐僧与猎户刘伯钦一起来到五指山脚下，见到了一个尖嘴猴腮，头上长满青草苔藓的猿猴。那猿猴正是五百年前大闹天宫的齐天大圣孙悟空，如今却被如来佛祖压在五指山下，出入不得，只能以山麓野果为食，初霜露水为饮。

好在唐僧爬到五指山上，揭下了如来留下的封条，悟空才得以回归自由之身。经过观音菩萨的指点，悟空已经知道唐僧就是他将来的师父，于是悟空拜倒在唐僧面前连忙拜了四拜，认下了这个师父。

随后师徒二人继续西行，路上遇到一只斑斓猛虎，孙悟空拔出耳朵中的如意金箍棒，只晃了晃一根碗口粗的铁棍便打得猛虎稀烂。好在老虎一身虎皮保存上好，唐僧便利用虎皮给孙悟空做了一身虎皮裙，也能遮挡一二。

谁知道师徒二人刚遇了猛虎，又见山贼，六位手拿刀叉的剪径强盗拦住了师徒二人的去路。而这六位山贼的名字却非常奇特，他们分别唤作：“眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧”。

悟空见只是六个小毛贼也没有在意，乒乒乓乓任由毛贼对着他一顿砍劈，却不见悟空身上有一丝一毫的伤痕。等到悟空出手时，只一棍便将六个山贼尽皆打死，然后悟空剥了他们的衣服，夺了他们的盘缠，笑嘻嘻的向唐僧请功。

谁知道唐僧却怪罪起悟空行凶，还说这般剪径强盗，只消拿到官府即可，纵有罪也不至死。说罢又是对这悟空一顿念叨，却惹恼了悟空，按捺不住心头火气的悟空纵身一去便离开了唐僧。

这段剧情看似是表现悟空的野性，以及唐僧的怜悯之心。实际上却是如来对悟空的考验。从六个山贼的名字就可以看出。 “眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧” 指的是佛教中的六根，只有斩断六根才算是真正的皈依佛门。

因此悟空打死六个山贼也就预兆着他真正的走入了佛门，开始慢慢断绝人的七情六欲，向一个僧侣佛陀前进。事实上也正是从此刻开始，孙悟空不再是那个无所不为的齐天大圣，而是一个步步受限，处处受阻的孙行者。

因此这一章回的题目为“心猿归正，六贼无踪”，不过想要真正的心猿归正，紧靠斩断六根还不够，还需要外力的督促。因此在孙悟空离开唐僧后，观世音便送了他一顶帽子，也就是然后的金箍。只要有一天孙悟空没有真正的成佛，那么金箍就会一直戴在他的头上督促监督他。