西双版纳游缘多（一）
图文/张华芬
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我和老伴于9月26日乘动车和飞机去西双版纳旅游，这时隔8月16日自驾出游康定市，仅仅40天。这次出游的动力不是日子压力山大到情绪糟糕透了，而是国庆大假将至。就是这“将至”，被妹妹发现机票大优惠。确实，在国庆将至之前是出游者最少的时候，因为上班族都憋着气期待放假，所以旅游市场冷清些，致使机票非常便宜。还有就是在大假结束的前，也是机票最便宜的时候，因为上班族不把休假用满决不甘心，而大家都最后一天返家，交通压力必然出现峰值。实际上这种节假日来临之前和结束之前的机票大优惠，也包括住宿、门票等大优惠在内的规律，不仅在国庆、而是在所有节假日。所以，我们非上班族就是应该赶在各种节假日来临之前和结束前去出游，这既不与上班族打挤、又消费了最便宜的交通、住宿、门票等。这样一来，自己开心、又帮助商家冲淡了生意冷清。记得以往对这种情况有个术语叫“错峰旅游”，我们非上班族、尤其是退休族，就是应该大力提倡“错峰旅游”。当然，我们的这次出游还有一个抢抓时间空子的心理。即国庆大假，孩子们休假，都带孙娃儿们和保姆回婆家或出游，我们也就要抓紧时间游一把。
我们这趟出游的可喜和可贵，不仅是收获了新的景区景点带来了的快乐，而且还缘遇了一些想不到和求不来的事情。所以标题就说“游缘”多。
人嘛，除了为消除生活贫困和发展事业之日子去奔命，也还要为消除自己的文化贫困、精神贫困、素养贫困和情操贫困去努力争取和陶冶。有了一定的文化涵养、精神支柱、情操节守，不说在生活中自然底气十足和占尽独立自主鳌头，就是旅游出去玩耍，你也会比不具备这些元素的人多一份品尝环境的能力、享受美好的心情、发现美丽的眼力和在镜头面前表达内涵的自信。我想：理想的人生底线，应该是让自己成为物质上的小康人、精神上的富有者和社会上有影响力的人。而绝不是物质上的富有者、精神上的贫瘠人和社会上毫无影响力的人。我之所以有这样的想法，是因为我自小就在外祖父外祖母和父亲母亲的命运多舛中，感受到他们那打压不倒和扼杀不死的精神和人性光芒，他们总是那样从容不迫地支撑着生命的强劲，带领一家人不离不弃，行走于生活的沟壑风岭、悬崖绝壁、惊涛骇岸和风雨飘摇中，挣扎在时态的是是非非、纷纷扰扰、颠倒黑白和冤案委屈里。虽然有人在途中陆续燃尽了生命，定格在一个时间点上和一捧黄土之下，但他们不死的精神和人性的光芒就像火炬传递，让活着的人接力和照亮前行。最后，活着的人终于迎来了“结束十年动乱”、“平反昭雪”、“改革开放”和“中国人民富起来”！看看家庭的前行和发展之路，未尝不是长征？所以，我们要永远感恩为家庭和家族的生存和发展而逝去的长征这——亲人！永远感恩为中国的解放和富强繁荣而流血牺牲的长征人——先烈！
人生的苦难如同国家的苦难，从来没有永远永远的太平安宁和富有。到旅游地又去看电影，这在我的旅游生活中还是第一次。因为我每次旅游就是为旅游而去旅游的，就是专著于游山玩水和品味文化的旅游，所以从来都没有打算过要去看电影。这次好，这些年一直坚持在西双版纳苦战商场力争成长的老板弟弟，十分诚意地邀请我们去看他因为忙而心心念念想看都没有看成的电影——《八百》。10月27日上午，除了我们和老板弟弟，还有他的两位老人同去。他们一位是七十多岁的原厅级干部，叔叔；一位是叔叔的近七十岁老伴，阿姨。我一开始在内心想：这《八百》有什么好看的呢？于是打开手机查看概况。简介说：《八佰》是由华谊兄弟电影有限公司、北京七印象文化传媒有限公司出品，由管虎执导，黄志忠、张俊一、欧豪、张承、王千源、姜武等人主演的战争题材影片。影片讲述了1937年淞沪会战期间，史称“八百壮士”的中国国民革命军第三战区88师524团的一个加强营，固守苏州河畔的四行仓库而阻击日军的故事。该片于2020年8月21日在中国内陆上映。了解概况之后，我还是没有太大的兴趣。因为我国的战争片尤其在前些年，几乎模式千篇一律和神剧特多，让一些讲求客观和追求理性的人们吐槽不少。可这次令我没有想到的是：这电影真值得看，我竟然全场都看得特别专著，心被影片情节死死地拽着跑，身体也被3D效果吓得一惊一乍，还有不争气的眼泪一直在为战争的残酷与惨烈和中国人的气节与敢于牺牲而稀里哗啦直流。
电影图片节选
电影一开始就宽银幕推开宏大而惨烈的战争场面，把我的思绪拉回到对过去的记忆，中国人民曾经饱受列强的欺凌和战争苦难的场景，又仿佛历历在目。这部电影的最大特点是从另一个角度浓缩了那时中国人们的选择和世界相关人们的态度。中国人在不堪的凌辱与苦难面前：热血者，选择了浴血奋战以命护国；商人，选择了捐款捐物支援抗日；进步学生，选择了弃笔从戎参加革命；就连只知道报恩父母和老婆孩子热炕头的贩夫走卒，也最后觉醒去冲锋陷阵。而美、英、法等国相关人们在对岸的租界则是：灯红酒绿，夜夜歌舞升平；靡靡之音，震得灵肉昏昏；隔岸观火，好比看戏取乐；不顾中国人死活而只顾捞新闻的政客和文化商人们，把血肉横飞和生死攸关的战火当成谈资和财源。惨烈的战斗使我方八百将士在用血肉之躯坚守阵地后，只剩下120人。这样的战争片有看头，很震撼！而看了这样的战争片又倍受震撼与不忘怀的人们，相信他们是紧跟和忠诚“为人民服务”的人！ 我见到过许多处于物质富有和精神贫瘠状况中的人，他们的空闲日子除了烧钱、甚至是野蛮和愚蠢的烧钱外，好像就没有办法去打发闲暇的时间。有的人烧钱还是暴饮暴食、花天酒地、毒赌淫秽、违法犯罪等，这完全是在自残身心健康、自毁家庭幸福和自灭事业前程！而造成的原因，多半是没有自己的文化自信、生活自信、家庭自信、工作事业自信和人格品格自信。一句话：玩，就没有过带点精神和情操的玩法。其实，人如果有了一定的文化、精神和情操，你就是一颗百折不挠的乐观种子，再不济的命运都压不住、更扼杀不了你乐观而顽强的生命力。你会在不济的命运中蹭蹭地挣破压力与穿透黑暗，去抽芽拔节、伸枝展叶、开花结果、香飘四溢和硕果累累；你会收获家人的敬爱、亲友的艳羡、社会的肯定和自己永远快乐的心境。我自非常喜欢自创的一句铭言：人，只要是健康不败，精神不死，正能量满满和奋斗不息，就没有人能够遮挡得住你生命的璀璨光环！
西双版纳总佛寺傣语称为“洼巴洁”，是西双版纳佛教信徒朝圣的中心。佛寺坐落在景洪城区曼听公署后园南侧。总佛寺与佛学院一体，占地面积3000多平方米，四周筑墙围成一矩形院落，院门开在北边，与曼听公园相通。院内建筑约1100平方米左右，主要有傣语称为"维罕"的大殿、佛学院教学楼、僧舍"哄暖"和"波苏"(莲花极顶佛亭)等。院楼门左侧是一排平房，摆有一只傣语称为"光兵"的大长鼓。北墙前筑有供坛，供有数尊佛像，墙壁上绘有《佛本生经》图。东墙的供台上，供有一尊有7个龙头状手臂的7臂神佛。佛像前的香座上，香、烛成堆、烟火不断、祭拜的人车水马龙。西双版纳总佛寺，是解放前西双版纳地区的最高统治者及其土司头人拜佛的圣地，也是西双版纳佛寺中等级最高的佛寺，还是各地佛寺主持到此参拜、议经的拜佛圣地。总佛寺给我总的感觉是文明。且不说建筑上的中国鲁班传承与现代材料、技术和科技的文明，也不说园艺精美和植物竞相生长及各种花卉盛开的文明，更不说寺内管理井井有条、到处无一垃圾、还有金碧辉煌和窗明几净等文明，单说信教文明就让我心悦诚服了。因为这里没有僧人和贩子总纠缠你去烧高香、抽签看命、算八字、进暗室求高僧开悟指点迷津、捐功德、赞助等乱七八糟的东西。这里一切都是遵从游客的心愿，信与不信、烧香与不烧香、捐功德与不捐功德，都是自主和自觉自愿。我感动于这里的信教文明，我烧了较大的一柱香，也放了50块钱进功德箱里，然后快快乐乐地走出总佛寺。曼听公园过去是西双版纳傣王的御花园，位于西双版纳傣族自治州首府景洪市的东南方。距城区约2公里，处于澜沧江与流沙河汇合的三角地带，占地面积400余亩。有保存完好的500多株古铁刀木林及植被，园内有山丘与河道，又有民族特色浓郁的人文景观，是个天然的村寨式公园。它在以前是傣王御花园，已有1300多年的历史，景区集中体现"傣王室文化、佛教文化、傣民俗文化。曼听公园是西双版纳最古老的公园，傣族习惯把她叫做"春欢"，意为"灵魂之园"。景洪市还是一个很有独特魅力的城市，就说它非大型专项区域和非主题公园等之外的市井，我们行走于大街小巷，总赶到一种特殊的文化现象。即：现代与古老相融，信念与日子共生，文明与劳作共进，诚信与经营共荣。不是吗？你看到处车水马龙和霓虹闪烁的同时，还有朴素的村民把活蹦乱跳的土鸡“串起来”卖、把摘下来的果子扎把把卖；你看大街小巷都有匠心别出的各式各样的“社会主义价值观”标牌和坐碑，且每一张每一块都庄严肃穆地立在那里、挂在那里，而人们忙忙碌碌的日子就在“社会主义价值观”指引下穿梭往来；你看无论商铺住家的门头，都是精心雕塑的民族文化，和着各家门前盛开茂长的小花园，还有每一条街道口的街道名称被做成一座精美的小塔，都是文明与劳作共进的见证；你看到处的早点晚点食店，各式各样的美食店、烧烤店、饭店、民宿食店、寨子餐饮、大酒楼等，食品给人总的感觉是唯美、量足、价合理。尤其值得推崇的是，他们每家都在连接厨案与食客用餐之间的地带摆一张大案桌，放上大罐、大瓶、大盆、大盘的各式荤素佐料，任食客们自己添加。为此我感慨不已，问叔叔：他们不怕亏本啊？叔叔笑答：“这地方的馆子都这样。”然后叔叔讲了一个小故事：“记得我是上世纪七十年代去上海出差，在一个小食店吃一碗面，因为盐太淡我需要添加一点。结果负责端面的人说要报告小组长，小组长同意了才可以加一点。”叔叔讲完故事不再言语，而我却感觉到叔叔的内心是在哀叹那个年代的计划经济，也回答为什么这些小食店的老板有丰盛的佐料给食客随便用，是因为有了市场经济。
9月29日，我们游了西双版纳森林公园。这里融汇了独特的原始森林自然风光和迷人的民族风情。园内有热带沟谷雨林，孔雀繁殖基地、猴子驯养基地、大象驯养表演基地、大型民族风情演艺场、泼水场、爱伲寨、九龙飞瀑、曼双龙白塔、百米花岗岩浮雕、金湖传说、民族风味烧烤场等大景区五十多个景点。公园的保护区内长满遮天古木，有连续繁衍一百多万年的"活化石"植物如桫椤、鸡毛松等，林中还有巨人望天树、板根大王四薮木，还可见"老茎生花"、“倒生成群”、“独木成林”等。西双版纳植物的绞杀、寄生、衍生等自然现象也是随处可见。在花果林木区内，种有多种热带水果，栽培有热带花卉，育有各类盆景。我们一入景区便忘了年龄和时间，爬山不累、行走不累、看表演不累、拍照不累、泼水场跳舞不累，连心都年轻到着上新娘新郎盛装，过把“芦笙恋歌”般的飘飘欲仙之瘾。没想到这一玩，回到住处已是黄昏时分。
城区周边的“龙舟广场”，也是叔叔和阿姨推荐说值得一玩的好地方。据资料介绍：龙舟广场位于景洪新大桥下游澜沧江南岸，总占地面积为345.1亩。其内容由龙舟广场、大型钢结构观礼台、江边万人看台、沙滩、城市展览馆和民族风情步行街、以及独栋的傣泰风格商住居住建筑群组成，是一个能容纳15万人的大型节庆观礼活动场所。9月30日一早，我、老伴、还有妹妹，我们早早出门。一路上又是步行又是打车，紧赶慢赶才于近9点到达。而首先印入眼帘和令我们仰视的，是它耸立于江边的傣式建筑群。它不仅规模宏大、翘角若孔雀展翅栩栩如生，而且处处金碧辉煌，其光芒比天上的太阳还要晶亮刺眼。那沿江的绿色公园也是内涵多彩，热闹非凡。绿草地上有各种鲜花盛开，惹得花花绿绿的蝴蝶们在花丛头上竞相飞来飞去；湖边野象（雕塑）成群的，有在漫步和嬉戏的，有站的、坐的、低头喝水的、高扬鼻子喷水的，有列队的、踢球的、翘起后腿儿的，无论什么姿势都有憨态可掬和非常可爱；热带椰林绿油油和高高壮壮，张开诺大的手掌为游人们遮挡热辣的太阳。哦，我想起了叔叔讲的傣族文化中的椰子树和槟榔树。他说傣族人把椰子树比喻成男子，高高壮壮，结出大个大个的椰子嫩绿金黄，椰子汁儿香香甜甜，为盛夏酷热中的人们带去沁润心脾的清凉。槟榔树细细高高，宛若窈窕淑女亭亭玉立，所以有歌唱“高高的树上结槟榔，谁先爬上谁先尝”。
公园脚下是澜沧江，她江面宽阔、波光粼粼、宛若水族精灵们在嬉戏欢唱。公园的对岸是告庄，其夜市若中、缅、泰、越、柬、老六国夜总会之美名，早已远扬。如此的美景，我们拍照已是快乐多多。
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作者近照
作者简介：张华芬，1960年生，四川省宜宾市人，1976年下乡插队，1978年考入宜宾卫校，毕业后在医疗单位工作，后考后四川省卫生事业管理干部学院脱产学习。后从事党政机关工作，曾任副镇长、县委宣传部文明办主任、副局长、局长兼党组书记。退休后兼任宜宾市叙州区南岸崇文社区鑫空间综合党支部书记、宜宾市社会组织促进会秘书长，宜宾女企业家协会会员、宜宾老科学技术者协会会员。专业学术上，在国际会议、全国会议及省级会议和刊物发表生理（心血管疾病、老年常见病、急救等）、心理及社会问题护理的临床、教学、管理、科研等论文50余篇，著有多部专著。文学创作方面。系宜宾市作家协会会员，近年有小说、散文、非虚构杂文等作品，先后在《四川文学》《宜宾日报》《宜宾晚报》《金沙》杂志等期刊发表。
