美文与美学——美的文词是思想的光辉

一篇文章的思想和文词是相互依存的,从真正的意义上说,美的文词就是思想的光辉。

古希腊雅典修辞学家朗基弩斯认为,文章的和谐是由文字的意义组成的,而文字对于人是自然的,不仅打动听觉,而且打动整个的心灵,所以把人凭资禀和修养本来就有的那些文词、思想、行动,以及美与和谐的意向都鼓动起来,通过文字本身的声音的错综复杂的关系,把作者的情感传到听众的心里,引起听众与作者的共鸣。

《西方哲学原著宣读》书影

于是,通过这样由文词建筑起来的巨构,作者能把我们的心灵完全控制住,使我们心醉神迷地受到文章中所写出的那种崇高、庄严、雄伟以及其他一切品质的潜移默化。

中国美学家宗白华认为,读美文所产生的快感是一种心灵的共鸣,来自于读者的心灵与美文的意向融合时所引起的想象,这也是同作品中意象的“会心之趣”。

宗白华《意境》

美文令读者动心,要求作者向读者敞开心扉,美文对读者的吸引力,正是来自作者人格与心灵的坦白,是作者胸臆的真切流露,心弦的细微颤动,唤起读者的关切与感触。

美的文词还在于自然有致,富于一种天籁之美,特别是由于作者人格的袒露,真情的倾吐,给读者以自然亲切之感。

在看似信笔而书的笔触里,时有神来之笔,如意外烟云,倏然寓目,让读者进入深永境界,撩起愉悦心情,回味无穷。

美的文词是成就作家的前提,最能体现作家创作风格的也是文词,真正伟大的作家都是具有独特创作个性的作家,也同时是具有鲜明文词风格的作家。

托尔斯泰不雕章琢句,他的目的是给人造成一种无法抗拒的错觉,认为他的叙述是真实的。

陀思妥耶夫斯基的文体不像透明的空气一样,使对象可以历历可见,他所创造的气氛是火热的,它由于温度的变化而闪烁不定,常常明显地歪曲来到你面前的事实和真相,因此他不可能注意文词的优美和精确。

作家契诃夫图

契诃夫在文词上力求达到最大限度的朴素,但他比托尔斯泰更重视语言的艺术表现力,他力图迅速抓住成为要害的一切,因此产生文词的非凡的、内在的精炼。

屠格涅夫

屠格涅夫是爱美者,他想通过非凡的文词来解决自己的忧愁和问题,他十分注意每个形象和总的结构的明朗和精确、言词的节奏、每个句子富于音乐性的构造。

作家福楼拜图

福楼拜也是语言的崇拜者,但他的文词比屠格涅夫更能抓住人,更有力、泼辣,屠格涅夫的文词则更优美、华丽、铿锵。

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