史记为什么没说，让商汤让步的人是谁？|史记次元殷商世代006
撇开《史记》次元之外的一切因素，继续讲在《史记》的故事。商汤的实现了史记里有一次朝代的更迭，一个王朝的崛起建立在对另一个王朝的否定的基础之上。可以视为革新。我们仍然对过去已经发生的一个新世代的带来充满期待，即便是它更像是走入另外一个轮回。但是，在《史记》次元里，我们对这个新崛起的王朝并没有太多的期待，甚至是否还期待着它能更快地跳过去，去迎接一个新的世代呢？
006
夏桀在一场突然发动的战争中战败，《史记》中没有记录他是否组织过有效的抵抗，就被商汤的大军击败。他逃跑了，并在懊悔中死去。“桀走鸣条，遂放而死。”并且死前说了后悔没有在夏台杀掉商汤的那句话。在他的内心里，可能认定了商汤是个扮猪吃老虎的虚伪骗子，他怎么就轻易地相信了商汤呢？这一段故事记录在《夏本纪》里，为的是表现德政对抗暴政的胜利。从一开始，商汤和夏桀的角色就被设定成为历史的对立面，然后可以用结果来证明，他们谁是错的，谁是对的。
夏桀是否在战争中做了俘虏呢？《夏本纪》里是说他被放逐而死。作为一个傲慢自负的君主，他未必会给对手这样的机会。在《殷本纪》里，记录更为简单，“桀败於有娀之虚，桀奔於鸣条，夏师败绩。”夏桀打了败仗，然后就逃跑了。他一逃跑，夏王朝算是彻底完了。但战争还在继续，即使到了这个阶段，仍然有抵抗势力做最后抵抗，三嵕，他们是夏王朝坚定的支持力量呢？还是不愿意屈服于商汤的武力呢？不管怎样，他们倒霉了。此时的商汤是不允许反对力量存在的。“汤遂伐三嵕”，结果是缴获了大量的财宝，都系统整理后收归了国库，数量足足记录了一大本子。
这说明虽然靠德政的美誉名声在外，最后还是要用武力解决问题。在这一点上，我们也许对于商汤的期待过于理想化。毕竟他更愿意把自己的人设定义在“武”上，“於是汤曰：‘吾甚武’，号曰武王。”这是否意味着，商汤其实是一个更崇尚用暴力解决问题的男人？虽然此时的他应该老大不小了，他仍然愿意做一个充满荷尔蒙的男人。但是好像在《史记》次元里，人们并不希望一个勇武的男人统治世界。
商汤是对自己的“德”更满意呢？还是对于自己的“武”更满意呢？他一定对这次漂亮的战争结果满意极了，也是对自己的“武”满意极了。天下平定了，他站在曾经属于夏王朝的土地上，宣布他的到来和征服。他想过要将一个曾经存在过的朝代彻底抹去吗？可能是有的。
“汤既胜夏，欲迁其社，不可，作夏社。”
作为夏王朝的统治者夏桀已经被打败了，那些跟随夏桀的死忠力量也被一一剿灭了。历史不会再给他们再一次翻盘的机会。那么是否再也进行一次彻底的否定呢？进而完全否定夏王朝作为一个世代存在的价值。这应该经过一次深入的讨论。在《殷本纪》里的这句话非常有意思，它像《史记》里的很多表述一样，一半是非常清晰的，另一半又非常含糊。
一方面，商汤的意思是非常明确的：他们既然已经打败了夏桀，而且取代了夏王朝，在对于夏社的存留问题上，他的主张是彻底取代的。这其实非常符合他给自己设下的人设。本质上他更是一个武人。
另一方面，到底是谁否定了他的决定呢？这个矛盾严重吗？在这句简单的记述里，恰恰没有提是谁提出了反对意见。但是“不可”这个反对意见来得坚决而且不容反驳，更重要的，这成了最终的决定。
《殷本纪》写到这里，你会发现这是对商汤的第一次否定，而且是他在战争中取得了最终的决定性胜利之后。有一个声音说，事情不能全都按照你的意思办。这是谁的反对意见呢？“不可”这简单的两个字之前，缺乏了一个明确主语。很有可能这是一个一致性的反对意见。如果他们不支持，商汤这事没办法办成。
这件事被郑重记录下来，意味着这件事的重要性。也说明夏社本身有它特别重大的意义。它仅仅意味着对一个旧王朝的尊重吗？还是要延续什么文化上的价值呢？还是说，被商汤灭掉的夏王朝其实也是一个无法被彻底否定的存在？即使商汤已经取得了决定性的胜利，仍然无法把这个旧王朝彻底丢进历史的角落里去。
当然，我们也可以更温和地理解历史，这件事可以解释为商汤认为这个意见更好，最终选择采纳了这个意见。也可以理解为一种折中和屈服，商汤其实并不愿意，有些事他一个人说了也不算。
我们好像并不愿意理解为殷商王朝建立之初，在内部已经在根本性问题上存在严重分歧。这件事甚至最终不得不以一篇《夏社》以文字约定下来。它意味着在商汤集团的内部，依然存在着相互限制的力量。这种冲突会在接下来的几代人里持续存在，也可能意味着激烈的较量。司马迁有意模糊了这种力量吗？
好了，商汤征服并取代了夏王朝，以胜利者的姿态班师回朝，回到了自己的国都亳。废除了夏王朝的政令。应该是按照惯例，夏王朝仍然保留有一片他们自己的封地。殷商帝国算是宣告了自此平定了天下，商汤也成为诸侯拥戴的天子。
为此商汤发布了针对诸侯的《汤诰》，意思是说让那些诸侯们好谨慎地好好做事，不然呢？你们不要怪我。这个意思在《殷本纪》的这段记录里重申了两次：
“予乃大罚殛女，毋予怨。”另一句是说：“不道，毋之在国，女毋我怨。”
这算不算赤裸裸的威胁呢？
当然啦，在同一篇《汤诰》里，还肯定了大禹和皋陶的历史地位和价值，同时还提到另外一个名字：“后稷”。“三公咸有功于民，故後有立。”这是一个有趣的伏笔，因为后稷将会在这个历史次元里成为一个重点。