“三妻四妾”误导了我们好些年，其实还是“一夫一妻”

一提到“三妻四妾”，就不由得让我们想到了古代男人的幸福生活。

在我们的印象中，不管是小说还是电视剧，古代人都是“一夫多妻”的，而且是法律认可的，不犯法的。而“一夫一妻”制似乎只是从近现代才开始实行的，时间并不长。

那么，事实真和我们印象中的一样吗？

呵呵，如果一样，我就不会写这篇文章了。

古代的男人可以合法拥有很多“妾”，这是真的，但“一夫多妻”，就不是那么回事儿了。也就是说：在古代，仍然是“一夫一妻”，只不过，可以合法拥有妾而已。

有人说：你这不是废话吗？能合法拥有妾和“一夫多妻”不是享受的同等待遇吗？

那我想说：照你这样说，现在多找几个情人岂不是也是“一夫多妻”制？

妻就是妻，妾就是妾，情人就是情人，不能混为一谈，她们是有本质区别的。当你了解了妾的真实地位后，你可能会觉得：她们虽然有名分，但好像连现在的情人都不如。

好了，废话少说，来看看古代妾的真实情况吧！

妾从一开始也是没有名分的。她们的前身就是原始社会一些部落首领用来传宗接代的工具。就像动物世界里越强壮的狮子就拥有越多的配偶一样，她们属于强权。

到了奴隶社会和封建社会，私有制盛行后，作为传宗接代的这些女人就不能像以前那样不分清楚了。为什么？将来财产由谁来继承啊？

如果每个女人都给你生一大推孩子，那将来分财产的时候岂不要争个头破血流？为了避免出现这种事情发生，统治阶级、贵族们就想了一个办法：确立一个正妻，只有正妻生的孩子才是合法继承人，其它的，都没份儿。

这就是世袭制，也就是一夫一妻制的开始。

有人问：搞得这么麻烦！既然害怕乱套，娶一个不就得了？

也不是不可以，但这种方法会面临2个尴尬的问题：

1、生育能力

如果只娶一个，偏偏这个没有生育怎么办？

2、子嗣存活率

在当时的医疗条件下，子女夭折的几率是很大的，万一无一存活怎么办？

所以，正是在这种背景下，才催生了“妾”这个角色，而且是合法的。

说白了：妾最初就是用来解决子嗣问题的。所以，古人对妾的要求也不高，只要漂亮就可以了。

而妻就不一样了，妻除了人才要好外，家庭条件也不能差。古代等级制度是很森严的，主就是主，奴就是奴。你家女儿人才再好，如果生在穷人家，要嫁入上层，就只有给别人当妾的份儿。而贵族家的女儿，就算再丑，都能嫁个好人家，而且是做妻。

记得英明神武的光武帝刘秀曾经先娶阴丽华，但后来为了笼络真定王刘杨，又被迫娶了刘杨的外甥女——郭圣通，而且立后者为正妻。这就是一个典型的因家世而“做大”的例子。

还有就是那个弱智皇帝司马衷娶了奇丑无比的贾南风做皇后，就是因为贾南风的父亲是西晋开国大功臣贾充。

现在想想潘金莲为什么宁愿给西门庆做妾，也不愿给武大郎做妻，那是心有不甘啦！

妾的地位低到什么程度呢？

甚至可以自由买卖，就像商品一样，而且还不用交税。

我记得两位抗金名将吴玠和岳飞惺惺相惜，吴玠看岳飞生活过得太简朴，还给岳飞送妾去照顾他，只是被岳飞拒绝了。

此外，就连大诗人李白、大文豪苏东坡也曾把小妾卖来卖去、送来送去，可见这种现象是很平常的。

而妻就完全不一样了，妻在家里面是有地位的，特别是她生的儿子是嫡子，具有合法的继承权，这是那些小妾完全无法比拟的。

所以说，古代社会传统意义上的夫妻还是“一夫一妻”，只不过多几个合法的小妾罢了。

（明天继续）

本文作者《蜀山笔侠》，一个文章会“说话”的历史作者，专注原创，拒绝抄袭。