起争执

斯人若彩虹，遇上方知有，其在，江湖照例有她的地位，其故，江湖依旧有她的传说。然有多少人夸，便有多少人毁，张爱玲去世15年后的2010年，礼出大家的杨绛点评之：“我觉得你们都过高看待张爱玲了，我对她有偏见，我的外甥女和张同是圣玛利女校学生，我的外甥女说张爱玲死要出风头，故意奇装异服，想吸引人，但她相貌很难看。”狼若回头，必有缘由，不是报恩，便是报仇，任凭其生前如何的伶牙俐齿，咳唾成珠，现已无法唇枪舌战，辩诬反驳，愿不愿意，在不在乎，只能宽容不宽容者。诋毁本身就是一种仰望，被诋毁者对此或许不屑一顾。从远处看，二人皆学界不让须眉者，细究则尚存差距。

欲为大树，莫与草争，心脏只合拳头大小，竟能装下整个世界，宇宙即心，良知即性，但不是所有人都是。一天里情绪，愉悦与忧郁更迭交替，没有说出口的话，比什么都让人耿耿于怀。所谓随和，接受每个人的责难，保留自己最后的裁决。

做事讲理，我有良言暖；说话分寸，君出恶语寒。以言语讥人，取祸之大端，即便不讥人，或因性格卤莽，轻易猖狂，或因表达过程，引发歧义，文人笔战，武人拔剑，人鬼皆失其序。故曰人不可随意，事不可随心，话不可随口，随口难免阴云起风浪，村汉动粗，泼妇骂街。不怕对手悍，就怕自己颤，这个时候，谁也不肯示弱，语速越发的快，唾沫四溅，词汇越发的坏，眼珠欲裂。传统恶习，熟于耳目，不过一句家长里短，无非几个锅碗瓢盆，你大妈永远是你大妈，说翻脸就翻脸，语言学家王力为此慨叹：“泼妇骂街往往口若悬河，走江湖卖膏药的人，更能口若悬河，然而我们并不承认他们会说话。”然有些泼妇，总觉得自己是仙女，所谓嘉言懿行，自夸自有。漏洞百出，强词夺理，无知是狡辩的原动力，恶俗是将美好事物庸俗对待，以己之尺度，衡量他人，或凡事置辩，为反对而反对。高粱地里刮大风，自己骂街自己听，无人理会，敬而远之，其自觉无趣散去。大道理都懂，小情绪难以自控，发泄完即后悔。有时需理解她们，丈夫虽贱皆为阳，妇人虽贵皆为阴，生活里许多的不顺心，积攒一处，便是一块闷胸的铅。既定的命运与突如其来的灰暗，除却接受，只能接受，骂街无非小题大做，迁怒于人，求得暂且的释放，此即生活本来的样子。

世无坏人，惟有变坏的好人，不能为抵制坏人，使自己也变坏。人到中年，不优雅，便肤浅，不从容，必窘迫。不是不争，乃不屑一争，张爱玲明白这一点：“没伞的挨着有伞的人走，靠得再近也躲不过雨，反淋得更湿。倒不如躲得远远的，就是无伞也有雨过天晴的时候。即使不靠近，也能拥有属于自己的阳光天地。”退耕求志，避人养德，不降其志，不辱其身，争执自会退烧。

桥上之遇，胯下之辱，人之强大，不在时刻护着自尊，人之皮实，恰在抛开自尊时。别人不以为然，自己纠结于心，随之扭曲走样。刀口对人也对己，伤人也伤己，好脾气未必高尚，未必带来好运，坏脾气如瘟神，定会把好运赶跑。“万物皆有理，顺之则易，逆之则难，各循其理，何劳于己力哉。”人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量。认识变，态度遂变，由专论是非对错，各名一道，无以合拢，而一心解决问题，以心传心，共识重叠，再也无瑕口舌犯嘴。有道是浅流喧哗，深水无声，懒得争执时，内外均已强大，由此身心收敛，如有所畏，而不敢放纵。罪己迁善，宽容自来，和风吹林，偃草扇树，不辩而众人服，同不战而屈人兵。

如我这般不强大者，如齐白石所言，“人骂我，我也骂人”，当面起争执，头皮发麻，顿觉语塞，束手无策地低能，这样的人大概不易起纷纭。温柔之人，是春夏之交荡漾的拂面阵风，和而不乱，煦而不烈，此风来，谁堪与之争？坐在马上，走在路上，知道自己尚不能及，而心向往之。