仰韶文化“小口尖底瓶”用途再探：它可能真的不是汲水器

图片上这种彩陶为“小口尖底彩陶瓶”，属于仰韶文化。仰韶文化因首次发现于河南渑池仰韶村而得名，其分布范围较广，所以又分很多类型，如西安半坡类型。仰韶文化尤以灿烂的彩陶文化著称。而这类尖底瓶在仰韶文化中的许多类型中都有发现，不同文化类型的尖底瓶的形制也不同。如半坡类型是壶罐口尖底瓶、庙底沟是双唇口尖底瓶、西王村类型是敞口长颈尖底瓶、王湾和大河村类型是小口尖底瓶，还有喇叭形的尖底瓶等等，所以，我觉得探究尖底瓶的用途也不能一概而论。

• 新石器时代（仰韶文化半坡类型）距今约6000年，高46厘米

1958年陕西宝鸡北首岭出土

小口尖底彩陶瓶的用途

这种小口尖底彩陶瓶说它是瓶子吧，它却很难通过自身保持直立。因此它的用途也令人费解。一般的都会认为它是汲水器，其依据主要有：

①小口尖底彩陶瓶符合“重力原理”。用这种尖底瓶在河边打水时，受水的浮力影响，水灌到一定的量后，瓶身就会自动立起来。

②尖底瓶的小口在运输的过程中可以防止过多的水溢出。

③尖尖的底可以在运输的途中插入松软的土地中，可以方便汲水者休息。有些尖底瓶上还带有双耳，方便提携。

不过，反对这种观点的也不少。有一部分学者认为小口尖底彩陶瓶应该是一种酒礼器。一方面，学者通过对半坡类型的少数尖底瓶做汲水实验后发现，多数尖底瓶只能装半瓶水或更少的水，这样在用绳子提携时瓶子才不会倾倒。否则，瓶身的水就会溢出。只有极少数的尖底瓶可以装满水正常使用。

所以，如果它真是汲水器，要么就是它的烧制技术不成熟，只有少数才能烧制完美。要么它压根就是当时“不成熟”的发明。

另一方面，也有学者进一步提出，应该把这种小口尖底彩陶瓶命名为“酉瓶”。它与甲骨文中的“酉”字字形基本一致。它象征一种小口尖底的酒器的形状，引申有“酒”的意思。《说文》也说：“酉，就也。八月黍成，可为酎酒。”

• 甲骨文中的各种“酉”字字形

《说文》对于“酉”字的解释是说：酉就是八月成熟的黄黍做成的重酿酒。酉是“酒”和“尊”的本字。后来“酉”被借用去表示天干地支，为了区别，人们在“酉”字旁边加上“水”的偏旁，这就是“酒”。

另外，在埃及的Rekhmire墓中壁画上也发现了这类尖底瓶。这幅图的注解是“Wine and Papyrus for the Treasuries of Amun, Tomb of Rekhmire”。也就是说这些体型稍大的尖底瓶中装着的是“葡萄酒”，是要进献给Amun神的。所以，仰韶文化的这类精美的尖底瓶应该也是酒礼器。

• “尊”字

在商周时期有一种青铜尊，是酒礼器。“尊”字的甲骨文也是一双手托举着“酉”的字形。其渊源可能就在仰韶文化的小口尖底瓶。

除了水器、酒器，还有一部分尖底瓶是作为葬具。称为“瓮棺葬”。瓮棺葬是仰韶文化中一种特别的葬俗。人死了之后，或者掩埋，或者停放在某处，直到剩下骸骨，再将骸骨装进瓮棺中进行二次葬。著名的国宝【人面鱼纹彩陶盆】也是这类瓮棺葬的一部分。使用的方法如下面所示：

瓮棺葬属于仰韶文化先民们特殊的葬俗。应该是体现着他们的某种生死观、灵魂观吧。并且在这类瓮棺葬的彩陶葬具上还有眼孔，可供逝者的灵魂自由出入，后世的“魂瓶”，感觉与这也有些类似。