【汉晋遗音】王粲：出门无所见，白骨蔽平原
作者：云间一笑
七哀诗（ 其一）
王粲
西京乱无象，豺虎方遘患。
复弃中国去，委身适荆蛮。
亲戚对我悲，朋友相追攀。
出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。
未知身死处，何能两相完？
驱马弃之去，不忍听此言。
南登霸陵岸，回首望长安。
悟彼下泉人，喟然伤心肝。
简析：
王粲是汉魏间的著名诗人。刘勰以为“仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累”，许其诗赋为“七子之冠冕”。钟嵘说他“发愀怆之词，文秀而质羸。在曹、刘间，别构一体。”
这首《七哀诗》写得悲凉沉痛，被清人方东树评为“冠古独步”。前人的评价，或有溢美，亦不为无因。
有必要先交待一下背景。公元192年，董卓被杀后，他的部将李傕、郭汜攻陷长安，烧杀抢掠。其后，李、郭二人又互相混战，造成一场空前浩劫。当时，王粲逃离长安，南下避难，直书所见而已。
开头两句写当时的局势：“西京乱无象，豺虎方遘患。”“豺虎”当然是个愤怒的比喻。西京何以乱？军阀混战故也。
危城非久居之地，不妨作计他往。而王粲本从洛阳流落到长安，现在又要离开长安，故云“复弃中国去，委身适荆蛮。”“适荆蛮”是到远离长安的偏远之地去。南下依刘表，凄怆赋登楼，那是后话了。
兵荒马乱之际，生离即死别，故接言“亲戚对我悲，朋友相追攀”，状离别之惨象。
史载长安历经董卓之乱、李郭交兵，方圆数百里内不见人烟，“白骨盈积”。想必诗人是经历了一番磨难，才得以逃出危城。“出门无所见，白骨蔽平原。”此即曹操所谓“白骨露于野，千里无鸡鸣”的景象。“无所见”，清除了种种干扰，是为了突出“有所见”。所见者何？首先是一幅全景“白骨蔽平原”，何等伤心惨目！
所见全景，已自令人心生恻恻不安。死者已矣，不能复生，然其奈生者不聊生何？在茫茫白骨的全景之间，忽然发现了一对活物，更加令人惊悚！“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相完？”饿妇弃子，被弃者草间号泣，弃子者喃喃自语，历历如在目前。
目睹这幕人间惨剧，自顾不暇的诗人又能如何？其曰：
驱马弃之去，不忍听此言。
南登霸陵岸，回首望长安。
悟彼下泉人，喟然伤心肝。
诗人目睹了这幅惨绝人寰的饥妇弃子图，亦是一筹莫展，惟有一走了之。难道眼不见，心就不烦了么？也不是！当他路过汉文帝刘恒的陵寝——“霸陵”所在地，回头遥望长安，惟有伤心感叹。“下泉人”既是借用《诗经》典故表达“思治”求安的心愿，也隐然表达了对长眠地底的前代明君汉文帝的怀念。汉帝国大厦倾覆，无可挽回，而我之前路，又在何方？
就诗论诗，先有充实的内容，方有充实的诗歌。这首诗即目所见，即事生感，毫无费力经营之象，而一气直下，累累如贯珠，不沾不滞。仿佛不是诗人在写诗，而是诗自己蹦出来的！
其事实惨绝人寰，其诗或冠绝一时！
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