火天大有卦（白话注解）

卦象：下乾上离，为火在天上，照耀万物之象。

全卦讲述慎终如始的富贵之道。

《彖》曰：《大有》，柔得尊位大中，而上下应之，曰“大有”。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”。

《象》曰：活在天上，《大有》。君子以惩恶扬善，顺天休命。

初九：无交害，匪咎，艰则无咎

此爻虽阳居阳位而得位，然处本卦最下一爻，不但与本卦之主六五相距甚远，无比无应，与位置相对的九四也不能相应 ，孤立无援。“无交害”意味不与事务相交涉，所以没有祸害 。初九象征富有而地位低下的人，与六五、九四均不相交涉，没有厉害关系，没有咎害。

得此爻者当居安思危，富贵而不可生奢淫之心，不可掉以轻心，时刻不忘自己艰难之时和现在处境艰难的人，自能不涉及厉害。而如果松懈而怠慢，那就会有过错和灾祸。

九二：大车以载，有攸往；无咎

“大车”是古代用牛牵引，承载重物的交通工具。九二辅助虚中的六五明君，犹如以牛为牵引承载重物的大车，此爻为阳爻，故而有刚健之气，而又位居阴位，又兼谦和之德，同时居下卦之中位，能中道而行。上与居本卦之主的六五阴阳呼应，位其倚重和信任。九二爻处于大有丰盛之时，其所承载虽然盛大，但还没有达到顶点，又与六五相应，所以可以前往而没有咎错。

得此爻者当刚柔并济，做事坚守中正，稳妥、周到、待人以诚，审时度势，适可而止，虽然重道远而不会颠覆。

九三：公用亨于天子，小人弗克

“亨”同“享”，指诸侯觐见时向天子献礼。此爻阳刚之爻居于阳位，处下卦乾卦之末，乘九二阳刚之上，而履得阳刚之位，与六五同功而异位，威权达到了极盛的状态。九三就好像值守正道的封疆大吏，不把其管辖之物据为己有，而将之送给天子，向天子做出物质上的贡献和精神上的敬意，增益天子的所有。而小人若居此位，非但会营私舞弊，不能“用亨于天子”，减损天子所有，还会危害社会，害人害己。

得此爻者应当高瞻远瞩，不吝啬于物，敬上礼下，以自己之财务贡献于社会，处富有尊贵之位不忘危难之时，行正道以取民心，则会通达于上下，不致祸害。

九四：匪其彭，无咎

此爻以阳刚之爻居于阴柔之位，具内刚而外柔之质，然上近至尊之六五，下比分权之九三，身又处危局之地。九四处大有之时，已经进入上体，所有极为丰达壮盛，身处多惧招嫌之地。幸而九四刚而能柔，能够谦逊自处，不以富有骄人，自觉抑制减损自身的优势，所以得以免过。

处此爻者当以阴柔之态行阳刚之正道，处事谨小慎微，严防私欲膨胀，若能审时度势，自损自抑，关键时刻能急流勇退，可为明哲之士。

六五：厥孚交如威如：吉

此爻是本卦唯一阴爻居阳位，处本卦之尊位，柔而居中，有处事中正之象，故五阳爻俱心系之。六五爻居于尊位而能用柔守中，以诚信的态度与众阳爻交往，众阳爻因其诚无私而心悦诚服，心生敬畏，六五的威信因此而得以彰显。六五既能以诚信待下，又不失威严，因此盛大而得吉。

得此爻者应柔中带刚，刚柔并济，以阳刚之诚信立威，以柔德与财物示恩。恩威并举，诚信待人，才可天下归心，以致大有之象。

上九：自天祐之，吉，无不利

“祐”同“佑”，保佑。上九居大有卦之终，刚爻居于阴位，以刚顺柔，以阳从阴。上九爻亲比六五，位辅助君王之臣。其将所拥有之物都归于六五，有自上天协助六五之象。因其富而不骄，不私自存其所有，所以得到吉祥，无所不利。

得此爻者应顺应客观规律，谨记满则溢出，盛极必衰的道理，富而不骄，慎终如始，坦然无私，则凡事能逢凶化吉，无往不利。