《最动人的中国史》之第四章：西周的事迹

周武王

周武王打败商国，杀了受辛自为天子之后，想建设一个大一统的国家；于是着手把分据各地方的部落和小国，用天子的名义，加给他们一种封号，就是所谓“封建”。

当时封建的制度，是把爵位分为五等，封地分为三等。

五等爵位就是公、侯、伯、子、男。

三等封地，是公、侯得封地百里见方，伯得土地七十里见方，子、男得封地五十里见方，封地不满五十里的，称为附庸。

据说受封的约有一千六七百国。这一千六七百国中，大部分是古代自然发生的部落，他们虽不是周天子建立的，但对于周天子也不表示反抗，周天子既不能无故把他们灭掉，也就给他一个封号，表示承认他们存在的意思。

有些部落当初曾经帮助商受辛的，商灭亡之后，也连带的被攻灭，周天子就把这些土地分封给自己的子弟和灭商有功的人。这种新封的诸国与周天子关系密切，周天子很要依仗他们护卫王室，所以爵位也高，封地也大，使他们有监视旧有各小国的权能。又订定定期朝见巡查访问等办法，用来维持相互的关系，而表示王室的尊严。

封建定妥之后不久，武王死了，由儿子诵承继，这是成王。成王年龄太小，恰当天下初定，只恐不足以镇压各地的诸侯，乃由武王的兄弟旦代行天子职权，称为摄政，这是周公。

桐叶封弟

我们中国社会一向很讲究礼法，相传这周公就是规定各种礼法的祖先。

其实社会上的各种制度习惯，决不是一人一手的力量所能创立的，一定是世世代代日积月累的遗传下来的。就是现在社会通行的各种法律，虽都有文字规定，但这种文字的规定的法律，只是就社会上通行的规条记出，决不是先有文字的规条，然后通行的；否则即使勉强通行，必致发生质疑。

我们中国是农业的古国，社会上一切制度习惯，当然是照着农业上的便利来规定的。

周国注意农业最早，他们的制度习惯，当然对于后来的影响最大。周公是周代统一中国后管理政事最长久的人，他必然很用力把在西方通行的制度习惯，跟着农业的发达，推行中国各地；因此中国的礼法；都要说是他一人一手所创作的了。至于古书上写着各种制度礼仪定得十分周密完备的，也许大半是后来人假托周公持著作。

周公问道姜子牙

周公摄政的时候，中国各地尚没有十分安定，商国的后人，以及东南地方徐淮一带的野蛮民族，都乘着武王新丧的机会，起兵反叛。周公的兄弟们，又有因嫉妒而在外造言生事的，于是周公乃用兵东征，平定乱事，征服异族，费时二年，方始成功。

东征胜利之后，周公择定洛邑地方，建立东都，作为控制东方的根据地。

成王长成之后，周公乃把政权交还。成王死后，康王钊承继。成王康王的时代，中国十分太平。

康王的儿子是昭王暇，他曾带兵南征，在汉水中溺死。据历史学家的考证，大概长江流域的楚国，在周初虽受封子爵，那时已渐渐强盛，有与周王室竞争的形势，周天子用兵征伐，不幸大败，昭王因此溺死；周王室认此事是奇耻大辱，大家绝不提起，以致至今真相不明。

昭王既溺死，儿子穆王满继立。穆王似乎是一位很有作国的国一，曾征伐犬戎，制作弄法，后世或称他穆天子。

周穆王八骏巡游

后来传到历王胡，是一个暴虐无道的昏君。京城里的百姓受了他的暴虐，往往数说他的罪过。历王知道了，十分厌恶，使一个亲信的女巫监视百姓，有敢议论天子的，捕来杀死，从此百姓都恐惧得很，不敢多言，甚至于在路上遇见了，要想攀谈，恐惹嫌疑只是大家看看，算是彼此招呼了。

召公劝历王道：“抑制百姓的方论，好比用堤岸来防止洪水，一时虽亦见效，但一但决堤起来，反而不可收拾”。历王不听，自信威力的压迫，百姓是无法反抗的，只要严密监视，百姓便不敢议论他的罪过了。

三年之后，京师百姓，因为压迫太厉害，实行反叛，聚众攻击历王。历王无法抵当，逃出都城，避居在彘。太子静于乱时躲在召公家里，百姓知道了，围住召公的住宅，要求交出太子。召公一想，我当初曾经谏劝过历王，可惜他不听好言，要遭这次劫难，连太子也被百姓仇恨，要来搜捉；我若交了太子，太子必死，那是很像我因怨历王不听好言，到此时幸灾乐祸，有意不救太子，不很妥当；若不交出，其势反为不美，不如将计就计，把自己的儿子代做太子，交给百姓，于是太子静免一死。那时周王室一时无人执掌政权，乃由召公和周公二人共同理事，历史上称为“共和”。共和十四年，历王在彘身死，召公、周公乃共立太子静为天子，这就是宣王。

宣王幼年遭过这样的大难，很受刺激，所以做了天子之后，很能够注意国政，谨慎办事，一切效法文武、武王、成王、康王的遗风。晚年和异族人战争，不幸被姜戎打败在千亩地方。

宣王死后，儿子幽王宫涅继立。幽王宠爱褒姒所生的伯服，竟把申后和申后所生太子宜臼废去了，立褒姒为后，伯服为太子。褒姒素性不喜笑，幽王偏要引他发笑，用尽种种方法，都不见效。最后，幽王把召集诸侯救兵的烽火点着了，诸侯望见，以为周王室有什么劫难，都派兵来救应，到了京师，却不见什么乱子，纷纷退去。

褒姒见诸侯的兵急争心的赶来，来了无事，白白的回去，禁不住大笑起来。幽王很得意，屡次烧着烽火，引褒姒发笑，因此失信于诸侯。

幽王废申后，被申后的母家申国得知了，十分恼恨，便与犬戎等异族人勾结了，来攻幽王。幽王用烽火召诸侯的救兵，诸侯又以为是幽王作戏，都不理会。结果幽王被杀，褒姒被掳，周王室所藏财宝，都被异族人劫去。后申侯立宜臼为天子，这就是平王。京师被犬戎等异族人纷扰之后，残破不堪，犬戎又不时来侵略，平王乃迁往东都洛邑。

烽火戏诸侯

历史上称平王迁往东都以前为西周，以后为东周。东周的时候，周王室虽依然存在，然而威力不振，诸侯多不受他的支配，任意吞立功附近的小国，扩大自己的势力，互相竞争，造成春秋战争国的局面。

以上所述事迹，虽是模糊影响没有详细确实的记载可考，但已不是像前三章所述的传说了。从这里头，我们可以得到以下几种推测：

第一，西周的祖先一向很注重农业，奠定中国农业社会的基础。他们的最初根据地是在现今陕西的南部。在文王、武王的时候，势力扩张到现今河南省的北部。周公摄政的时候，又推广到现今的山东省和河北省的南部，安徽、江苏两省的北部，后来渐渐达到湖北省一带。凡是势力及到的地方，所有家作方法和一切便利农事的制度礼法，也随着推行。这样便广布了以农业为中心的文化种子于中国各地。

第二，西周初发迹的时候，常受西北一带匈奴族各部落的侵扰。在武王伐商，周公东征，武力强盛的时候，渐渐平定东南方徐淮一带的越族各部落。后来国势渐衰，又常受异族人的侵扰。昭王南征而死，是南路的失败；宣王被姜戎打败；是北路的失败；平王东迁洛邑，是西路的失败。古代中国民族竞争的情形，可见一般。