【原创】 想练好太极拳，首先要学会舍掉面子、舍掉力气、舍掉主观主义！

要想练好太极拳，必须做到"三舍"和“三不”。先来说说这三舍：第一要舍掉面子，第二要舍掉力气，第三要舍掉主观主义。　　

一舍：舍掉面子

能舍掉面子，才能做到不耻下问，才能与老师、与同学之间敞开心扉相互学习，相互探讨。尤其是在练习推手和实践的过程中，只有舍掉面子，才能不顾忌输赢，才能随势引化，才敢于把对方“引进落空”，从引进落空中体验“合即出”的效果。

二舍：舍掉力气

这里所谓舍掉力气，是舍掉拙力，舍掉僵劲，而善于用巧力、用合力。所谓巧力、合力，就是要求科学用力，就是要掌握符合物理力学的杠杆力、轮轴力、曲轴力、切线力、渐开线力等等物理学中的力。这是太极拳之所以能“四两拨千斤”的物理学基础。

而太极拳“四两拨千斤”的技巧，是在全身内外放松、骨骼和肌肉节节贯穿的基础之上，全身各部位肢体协调统一的结果。内外放松、节节贯穿、协调统一，这其中任何一步都很不容易实现，而且三个环节又是相互为根，相辅相成。全身内外放松，是实现身体骨骼、肌肉节节贯穿的前提条件，而协调统一又是全身内外放松和节节贯穿的结果。所以，练太极拳，正如滴水穿石，绝非一日之功！

三舍：舍掉主观主义

王宗岳在《十三势行功歌诀》中说：“静中触动动尤静，因人变化示神奇”。这其中“因人”，就是根据对方的变化而变化，就是客观，就是不主观。正如拳论所说的因敌变化：“彼不动，我不动，彼微动，我先到”。《太极拳论》中又说：“无过不及，随屈就伸”“动急则急应，动缓则缓随”“仰之则弥高，俯之则弥深”“进之则愈长，退之则愈促”"人不知我，我独知人"等等。这些都是阐明太极拳“因人”的道理和“因人”的方法。所以，打太极拳就是要求因人、因时、因势而变化，这样才能真正舍掉主观主义。

要学好太极拳，做到“三舍”之外，还要做到“三不”：第一是不怕人说；第二是不与人争强；第三是不计较名利。

一不：不怕人说

练太极拳除了强身健体之外，更重要的是通过练拳修心养性、陶冶性情、涵养品德、扩大胸怀。拳练的好不好，武艺高低与否，都在自己身上，别人说说又有何妨？况且，若是真的好，又岂怕人非议？别人的指责正是我们前进的动力，有则改之，无则加免，何必争一语之快！“海纳百川，有容乃大”，心有多宽，容就有多大。

我之前发表的一篇文章《从拳论“退要刚，进要柔”来看太极拳的“刚柔相济”》，就有人留言指责，是抄袭来的文章。既然能让读者认为是抄袭的文章，那就说明此文章已经与读者产生共鸣，还是有些可取之处，有此足矣！把这样的指责权且认为是对自己的鼓励和认可，内心会更加坦荡、充实！

二不：不与人争强

练太极拳者，不仅在功夫上不应与人好狠斗勇，在理论和语言上也不宜与人争强好胜。须知“人外有人，山外有山”。

自古对于武学的学习和认知，都是一个循序渐进的过程，阶段性非常强。即使是武学大家，其武学经历也总是在认知中不断进步，常常自我否定，感觉今是而昨非。在否定中前进，在前进中否定，这是一切事物发展的规律。尤其是练太极拳，如果从来没有过“自我否定”和“自我超越”的经历，是很可悲的！所以，武学理论上的事不必强求与人争辩，到达什么水平，才能听的懂什么话。

况且，武术虽然有深奥的理论基础，但更重在感性，最终还要通过肢体语言来表达，很多时候都是只可意会不可言传！言传且难，又何从争辩呢？况且，有些人本来就是那种撞倒南墙也不会回头的顽固者，与其争辩，只能徒增烦恼。那就只能由着他，让他永远也“找不到太行山”（来自洪均生公“太行山与大行山”的典故）。

三不：不计较名利

人生在世，最难放下的就是名和利。武术中的名利，无外乎是门派之间、同门之间、师生之间。自古就有“同行是冤家”，所以门派之间、同门之间的利害是不可避免的，也只能是依靠个人的修行和涵养，自行化解。但是，师生之间的利害，则是完全可以避免的。“人之初，性本善”，但是，人又岂能无过乎？！所以，无论是老师还是学生都有可能犯错误，关键是能否相互包容、相互理解。自古就有“师徒如父子”，如果真的做到如同父子一般，徒弟能包容师父所有的过失，师父也能视徒弟如己出，悉心传道、授业、解惑之余，还能理解并且支持弟子走出师门，博采众家之长，这将是武术传承之大幸！