在车迟国和尚受迫害的事件中，如来应该负什么样的责任？

（博士论西游第五四一讲，选自《西游谜中谜》（361）第七章――老君法宝之谜）

在上一讲，我们提到，车迟国和尚的受辱，其实怨不得别人，而是他们自己贪心不足，在明明知道求不到雨的情况下，为了得到“朝廷钱粮”，装模做样地念经求雨，最后惹恼了车迟国国王，他才让拿和尚当奴隶，赏赐给能求到雨的道士干活。说到底，都是和尚自己做的孽，他们却埋怨国王“偏心无道”，明显是在推脱责任、赚取同情！

尽管这些和尚的受苦受难是咎由自取，不过，作为现在佛派掌门人的如来，难道他就没有什么责任吗？如果有责任，他应该负什么责任？

可以明确地说，在此事件中，如来还是有责任的！他作为现在佛派的掌门人，凡间所有和尚都是他的信众和徒子徒孙，弟子犯错受苦，当然师父师祖难逃干系，“养不教、父之过。教不严，师之惰”，此之谓也！

至于如来应该负什么样的责任，本人认为，他应负的责任至少包括以下四个方面，一是教学能力的不足；二是创新能力的不足；三是识人能力的不足；四是解决问题能力的不足。下面对此逐一进行分析。

第一，如来教学能力不足。取经团队遇到的很多事件中，其中有和尚的也不算少，但是和尚在所有的事件中，都没有展示出与其待遇相匹配的本领。车迟国的和尚没求来雨，祭赛国的和尚没保住佛骨舍利，驼罗庄请来的和尚没降伏蛇妖等等，反正只要和尚出手，根本就没有赢的可能性，只能败给道士和妖怪。

凡间寺僧的水平如此不堪，说到底，如来都有不可推卸的责任，因为他是现在佛派的掌门人，没有教给和尚应该的本领，这就足以说明，在自身本领和教学能力方面，如来存在着严重的不足。

第二，如来的创新能力不足。在自己不足的情况下，如来接下来要做的就是下大功夫进行创新，努力加强修炼，不断提升本领，改进教学水平，特别是在求雨和打斗本领方面，要切实提升凡僧的水平。

不仅要让凡间的和尚求雨得雨，并且还要打败水平相对较高的神仙，至少要打败天庭的中层神仙，因为这些神仙有下界为妖的情况发生，奎木狼就是其中的一个。让这些和尚在混社会时，不因本领不高，受到其他人的欺负。

但是，我们看到的是，凡间和尚屡次到欺负，祭赛国和尚被国王囚禁，灭法国和尚被国王大肆杀戮等等，这些悲剧的重复出现，足以说明，如来的创新能力严重不足，不能在教学水平上有所提高，凡间和尚的各项能力也因此难以提升。

第三，如来的识人能力不足。在西游世界中，凡间和尚不仅本领不足，他们的道德水平也令人不齿，观音禅院的金池长老谋财害命，乌鸡国宝林寺的和尚欺软怕硬，镇海寺和孤独园寺和尚色心不泯。

这种现象表明，如来不仅没有在求雨和打斗能力上，没有重视对凡间和尚的教育，并且在他们的道德教育的方面，也存在着极大的问题。更为重要的是，如来的识人水平也有一定欠缺，将很多有失道德水准的人，吸引进了佛门，会给他和佛派抹黑，让世间凡人看不起和尚，并且也连累到了佛派。

第四，如来解决问题的能力不足。至于在以后的工作中加以改进，那是较为长远的事，需要从长计议，然而车迟国和尚的问题，却发生在当下，并且已经发生了人命，两千多和尚，“死了有六七百，自尽了有七八百”，剩下五百没死，不是他们不想死，而是死不了！

因此，无论是为了挽救和尚的性命，还是为了挽回佛派的脸面，如来都应该立即出手。要么与在乌鸡国一样，将国王狠狠地处罚一番，给受苦受难的和尚出出气；要么运用自己的大神通，把给道士做工的和尚带出险境，总之是要帮助车迟国的和尚解决问题，不让他们受奴役之苦，重新得到尊重和尊严。

然而，如来却没有任何作为，任凭车迟国的道士拿和尚作佣工，充分表明，如来解决问题的能力，也有很大不足，难以给自己的信徒撑腰打气！

从上述分析，可以看出，在车迟国和尚被迫害事件中，如来应负四个责任，不过，如来却根本不这样认为，他不仅不勇于承担责任，还将责任推到道派身上，把自己打扮成一个受害者的角色。

如来是怎样推卸责任的呢？我们下一讲再说！