陈凯歌的大唐梦，圆了？

若不是有人极力夸好，我是断然不想再碰陈凯歌导演的电影的。

并非厌恶，而是不想一个年近古稀的老人一再从神坛跌下，摔个鼻青脸肿。

携着一部《霸王别姬》隐在重重迷雾之后，让人高山仰止便已足够。

另一个便是这唐玄宗，我生平极是厌恶之人。

自古天子爱风流，套在唐明皇身上则辱没了这句话。

李隆基年轻时开明勤勉，励精图治，开创了“开元盛世”，倒有唐太宗的几分遗风；临了晚年，变得昏庸淫逸，好名声不保，还做出了扒灰这等无耻之事。

万万看不懂的是后世还把这段不伦情大肆宣扬，白居易还写出了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”的诗来歌颂两人的感情。

年少时翻过一本《杨贵妃秘史》，披着野史的外衣，确也写得几分真实，合情合理。位列四大美人的杨玉环本是唐玄宗儿子寿王李瑁之妃。

小夫妻新婚燕尔，相敬如宾，日子过得倒也舒坦。不想开元二十五年，唐玄宗最钟爱的武惠妃离世，无处安放内心的李隆基移情于回眸一笑百媚生的杨玉环，把自己年轻的儿媳变成了自己媳妇。

明君之赞也就成了荒唐言。

君为臣纲，父为子纲，作为儿子李瑁只能妥协，感叹一句：愿生不复帝王家；还得故作大度的送杨玉环入宫。杨玉环自是不情愿的，为了夫君李瑁的将来做了委曲求全之事。

我是不信杨玉环能立马欢脱得投入皇帝怀抱的，毕竟她也怕被天下人唾骂：水性杨花的女人。

唐明皇对杨玉环的好是真的，只不过他是贪恋她的颜，以解移情之苦，有什么真感情？若有，后来又怎会有杨贵妃和梅妃之争？在马嵬坡，这自私的老皇帝终究还是只爱江山，送走了美人。

自古红颜多祸水，便是这绝世美人也跳脱不开世俗的圈，终究落得香消玉殒的凄冷结局。

世人倒是念得杨的美，给安上了一个马嵬坡假死，东渡日本的美丽故事，也给后世留下了一桩悬案，供有心之人推敲。

《妖猫传》便是从这悬案开始。

空海，白乐天在集市看老人用幻术表演种西瓜的一幕，便是定了调的，这无非就是一个种瓜得瓜的故事。什么蛊术，什么幻术皆是盘外招，终归于这极乐之宴。

宴上白龙一见杨贵妃误终身，平白无故的生出事端来。企不可及的爱，种下了恨的种子，结出了苦果，最后这苦果也得白龙自己慢慢品尝。

果子尝完了，故事也就结束了。

陈凯歌的意不在故事，而在这极乐之宴。

上下五千年，没有哪一朝能称之盛世，唯有盛唐。大唐华风瑰丽，海纳百川，万国来朝；他都想放在这宴上，于是有了李白的诗，李龟年的音，杨贵妃的绝世之美；有了少男少女水天一色的舞，白龙丹龙幻化白鹤上青天的术，唐玄宗下酒池亲自击鼓奏的乐。如白纸染琼液，盛开一朵朵牡丹，铺满整个席宴。

唐之人爱牡丹，红艳明媚，楚楚动人，极是贴合这极乐之宴。自在挥洒，包罗万象，极致之美，极乐之乐，这就是大唐吧?

有些电影讲故事，有些电影讲感觉，《妖猫传》便是后者。无疑这感觉到了，情绪满了，在这极乐之宴一一铺满。

陈导还怕不够有国韵，硬是揉进了些许道教意味，想要在宏宴上摆出浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙的脱俗之气。

两只白鹤从天而降，姗姗然一跃就成了两名披鸟羽，头戴鸟羽的少年，却让我嗤笑一番，而幻术大师黄鹤度步而来，着一灰色斗篷，莫不是甘道夫再临？取名龙与鹤，无一点仙风与轻灵，全因身上这身华服重得坠到了人间。

这大唐还就缺了那么一点清逸之气。

我自然是不服的，怕陈导曲意了原作者的本来面目，翻了原作，不曾想故事格局全然没有《妖猫》的大气，而是更加小格局的家仇私欲。想来日本人的格局和境界还是低了点，毕竟拘泥于一方天地。

反倒陈导的几处改笔点睛，救了这繁复冗长的文，谱了一首风格瑰丽的大唐传奇，圆了他心中的盛唐梦。

国人作画，总要留一处白；哪怕满铺山水，也要留一小口，好生出云啊，雾啊，缭绕山涧松涛，隐一隐山头，提一提仙气。

陈导不懂得藏啊，极乐之宴的美分毫毕现，固然也是画出了唐的瑰丽华美皮囊，却还是少了那三分神韵七分气来。也就落到了日本人钟爱的匠气里，显得矫揉造作。美则美矣，艳则艳矣，终还是着了地。

郑人买椟还珠，《妖猫》便是这椟，玲珑心思都用在精巧无比的雕琢上了，珠倒也没还，只是换成妖猫要吃的新鲜鱼目，比起宝珠来是逊色不少。装珠的椟用来装鱼目，也就隆重得滑稽了。

一副唐画还是败了笔，这椟也白精致了，所以这大唐梦也就成了陈凯歌自己的梦。

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原创:凡依罗（感谢投稿）

编辑校正:慢慢游