水调歌头·登甘露寺多景楼望淮有感

[宋]程珌

天地本无际，南北竟谁分。楼前多景，中原一恨杳难论。却似长江万里，忽有孤山两点，点破水晶盆。为借鞭霆力，驱去附昆仑。〇望淮阴，兵冶处，俨然存。看来天意，止欠士雅与刘琨。三拊当时顽石，唤醒隆中一老，细与酌芳尊。孟夏正须雨，一洗北尘昏。

【注释】

程珌（1164－1242），字怀古，号洺水遗民，徽州休宁（今属安徽）人。十岁作诗，出语惊人。宋光宗绍熙四年（1193）进士，主考官见其文，称为“天下奇才”。历事光宗、宁宗、理宗三朝，在京累官至翰林学士、知制诰；在外差遣终于知福州兼福建安抚使（福建暨福州地区的军政长官）。立朝以经时济世自任，心系国计民瘼，尝上书论备边、蠲税。著有《洺水集》。今存词40余首，集名《洺水词》。词风出入于苏轼、辛弃疾之间。

“甘露寺”，在今江苏镇江北固山上，唐李德裕建。相传其时甘露降此山，故名。见宋祝穆《舆地纪胜·两浙西路·镇江府》。

“多景楼”，在镇江北固山上甘露寺内，故基是唐代的临江亭。唐李德裕《题临江亭》诗有“多景悬窗牖”之句，楼名有取于此。南宋初，楼废于兵火。孝宗初，寺僧重修。登楼凭眺，江山胜景荟萃于目前。详见宋张邦基《墨庄漫录》、张孝祥《题陆务观多景楼长句》。

“淮”，淮河。

“天地本无际，南北竟谁分”二句，谓中国大地本是一个整体，究竟是谁将她分为南、北两半？

“中原一恨”，指中原地区沦陷于金人的恨事。

“杳难论”，年代久远，难以评说。

“长江万里”，李白《赠升州王使君忠臣》诗曰：“长江万里清。”

“孤山两点”，指金、焦二山。金山，因唐代裴头陀开山得金而得名。焦山，因东汉焦光隐居于此而得名。宋时二山皆在镇江附近长江中。见《舆地纪胜·镇江府》。按，金山今已与江南岸相连。

“水晶盆”，喻指眼前宽阔的长江江面。

“鞭霆力”，雷电之力。鞭，喻闪电。汉扬雄《河东赋》曰：“奋电鞭。”霆，迅雷。

“昆仑”，昆仑山。西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，东延入青海境内。其支脉唐古拉山是长江的发源地。

“淮阴”，今江苏淮安。

“兵冶处”，锻铸兵器之处。《晋书·祖逖传》记载，祖逖率部众北伐，渡江后屯兵于淮阴（原文误作“江阴”），“起冶铸兵器”，募得二千余人，又继续北进。冶，指铸铁炉。

“俨然”，形容整齐。

“止欠”，只缺。

“士雅”，祖逖（266－321）字士雅，范阳遒县（今河北涞水北）人。晋代名将。西晋末年，匈奴入侵，中原大乱，他率亲党数百家南渡，居京口（即镇江）。后来他自告奋勇，请命北伐，收复河南地区。当时匈奴刘曜与羯族石勒火并，形势对晋有利，但东晋统治集团内部纠纷迭起，对北伐军不甚支持，他因忧愤而病死。见《晋书·祖逖传》。

刘琨（271－318），字越石，中山魏昌（今河北无极）人。西晋末年，任大将军、都督并州诸军事（并州地区的军事长官），长期坚守并州（今太原），与侵占北方的刘聪（匈奴族）、石勒相对抗。因孤军悬于河北，终被石勒击破。投奔鲜卑族段匹磾，后遭段氏杀害。见《晋书·刘琨传》。

“看来天意，止欠士雅与刘琨”二句，感叹南宋缺乏祖逖、刘琨那样敢与北方少数民族入侵者作斗争的英雄人物。

“拊”，拍击。

“顽石”，甘露寺有“狠石”，形状如羊。相传三国时，诸葛亮曾坐在此石上与孙权讨论联合抗击曹操之事。见苏轼《甘露寺》诗自注。

“隆中一老”，指诸葛亮。隆中，在今湖北襄阳城西三十里。诸葛亮未出山辅佐刘备时，寓居于此。见《三国志·诸葛亮传》南朝宋裴松之《注》引晋习凿齿《汉晋春秋》。

“酌”，斟酒。

“芳尊”，芳，指酒的香气。

“三拊当时顽石，唤醒隆中一老，细与酌芳尊”，三句是说，自己要三击狠石，唤起九泉之下的诸葛亮，与他把酒共商北伐大计。

“孟夏”，初夏。

“北尘”，北方遮蔽天日的尘土。喻指金人统治下的恶浊气氛。

本篇押用一部平声韵，韵脚分别是“分”“论”“盆”“仑”“存”“琨”“尊”“昏”。

在程珌之前，南宋词人赵善括过镇江时，也写了一首怀古伤今，鼓吹北伐的《水调歌头》。其下片曰：“问兴亡，成底事，几春秋。六朝人物，五胡妖雾不胜愁。休学楚囚垂泪，须把祖鞭先着，一鼓版图收。惟有金焦石，不逐水漂流。”对于长江中的金、焦二山，他取其岿然屹立，不肯随波逐流的傲岸气质，将其看作抗战派的象征而加以歌颂。

而程珌此词，却因有慨于国家之金瓯碎裂而触景生情，恨金、焦二山点破了水晶盆一般美好的长江江面，欲借雷电之力，将它们驱逐到昆仑山那里去。

两者构思相反而各有其趣。比较起来，程词的想象更新奇，个性更强烈，气势更磅礴，当然艺术感染力也就更大一些。

上片是“瞰江”，下片才过渡到“望淮”。由淮阴祖逖“兵冶”遗迹，引发读者联想而及祖逖当年的北伐就是从京口渡江的，这便切定了此词“镇江怀古”的主题。

由于刘琨与祖逖是志同道合的挚友，又都是两晋之交民族斗争中的爱国勇士，一时齐名，故连类而称引。说天意止欠祖逖、刘琨，既是慨叹时无英雄，又以当仁不让自任。于是下文乃有欲击狠石，唤卧龙，酌酒论兵云云。其所以略去孙权而独欲唤醒诸葛亮，盖以诸葛亮一生尽瘁于北伐大业，而孙权但知保守江东的缘故。前文增一刘琨，后文减一孙权，取舍之间，有深意在焉。

结尾设喻申说恢复神州之志，并于不经意间补出写词的具体时令。以上一路实叙实议，至此忽用孟夏须雨一洗北尘的比况之辞收束全篇，济以空灵，尤见返虚入浑之妙。