两千年前发生的这个故事，成了中国人走不出来的魔咒
看历史故事的时候，经常会有一种“似曾相识”的感觉，在唐朝发生的一个故事，可能在宋朝又发生了一次，到了明朝，很可能还会再重复一次。
都说历史是面镜子，可以知得失，其实都是胡扯，只要人性不变，历史就会无限重复下去，绝不会因为有前车之鉴，后面的车就不会翻。
咱不妨来看看下面这两个故事。
春秋时，晋灵公想造一座九层高台，这九层高台到底怎么个雄伟壮观法儿，史书上没说，估计至少不比埃菲尔铁塔逊色，要是真能建起来，咱中国人就又有的吹了。为了建这座九层高台，晋灵公发动了全国的百姓，凡是能喘气儿的，都给我有力出力，有钱出钱，这两样都没有的就给我制造舆论，让老百姓明白建这座高台是为了提升全体晋国人的国际地位的。
不过，对这样劳民伤财的工程，晋灵公倒很有自知之明，为了预防那帮讨厌的大臣反对，提前下令：“谁敢劝阻，格杀勿论！”
有个叫荀息的大臣听说后，就带着一个箱子来到了王宫。
晋灵公以为他是来劝阻造高台的，就在门口拉开弓，搭上箭，左手如抱婴儿，右手如托泰山，只等荀息一开口劝阻，就立马儿放箭射死他。
荀息进了王宫，绝口不提高台的事，而是说：“大王，我这几天刚学了一套杂技，今天来给大王开开眼。”说完，从箱子里拿出十二个棋子，又拿出九个鸡蛋，对晋灵公说：“大王，我能把这十二个棋子一个一个地摞起来，然后再把这九个鸡蛋一个一个地放到上面，大王想不想看看？”
晋灵公大喜，放下弓箭，叫道：“赶快摞给我看看！”
荀息小心翼翼地把十二个棋子一个一个地摞起来，然后又拿起鸡蛋，小心翼翼地往上摞。看得晋灵公大气不敢喘，生怕一有点动静鸡蛋就会掉下来。等荀息终于放完最后一个鸡蛋的时候，晋灵公擦着满头的大汗，拍着胸口叫着：“太危险了！太危险了！”
这时，荀息放下鸡蛋，说：“大王，这算什么危险，还有比这危险百倍的呢。”
晋灵公忙道：“快说说，还有什么比这个更危险的？”
荀息道：“大王为了建九层高台，老百姓都没时间种庄稼了，国库眼看就要空虚了，要是别的国家来攻打我们，我们拿什么来抵抗？这不比刚才那个杂技更危险百倍吗？”
晋灵公这才醒悟过来，下令停止建造高台。
几百年后的战国时期，同样的故事又上演了一次，这次的主角是魏王和许绾。
如果说晋灵公的九层高台是一座埃菲尔铁塔，那魏王的这座高台就是一百座埃菲尔铁塔加起来，可见咱中华民族的魄力有多大。魏王的这座高台叫“中天台”，顾名思义，就是有天的一半高，光为这个大胆的创意，我们就该封魏王一个“民族英雄”的称号。
为了这项挑战人类想象力的巨大工程顺利开工，魏王力排众议，并积极吸取晋灵公的经验，发布命令：有谁胆敢劝阻，格杀勿论！
这天，大臣许绾扛着铁锨来到宫中，说：“听说大王要建一座中天台，这是我们国家的大喜事，我也来帮个忙。”
魏王一听很高兴，终于有大臣支持我了，就对许绾说：“这些体力活儿有老百姓干，爱卿就帮我出出主意吧。”
许绾放下铁锨，说：“既然要建，就要建得足够高，这样才能显出大王的威望。”
魏王道：“我给它起了个名叫‘中天台’，意思就是有天的一半高，爱卿觉得怎么样？”
许绾道：“好是好，不过大王知道天有多高吗？”
魏王摸了摸脑袋，道：“这我还真不知道。”
许绾道：“大王别急，我已经算出来了，天和地之间相距15000里，一半就是7500里，大王知道建一座7500里的高台要打多大的地基吗？”
魏王又摸了摸脑袋，道：“这个我也没算过。”
许绾道：“我也替大王算好了，需要方圆8000里，看来光我们魏国的土地是不够的，大王别担心，我们可以去攻打别的国家，把他们的土地抢过来。不过，这还只是中天台的地基，要建完中天台需要多少石头、多少木料、多少人工，这些人要吃多少粮食？只有把这些都准备好了，才能建中天台，大王准备得怎么样了？”
魏王好半天才回过神来，打着哈哈道：“其实我没想过要建中天台，只是跟大家开个玩笑罢了。”
这两个故事是如此的相似，以至于当初看的时候，老以为是编者在选这个故事的时候突然得了健忘症。这也充分说明“以史为鉴”从来就是一句空话，只要具备了一定的条件，就一定会发生类似的事情，这就是人性。
不过今天我要说的不是这个问题，而是另一个问题——为什么这些国君作出这些荒唐的举动时，只能靠大臣的智慧去劝阻，而不是用制度来制约呢？
其实，春秋战国那些故事几乎都是这一类模式，哪位国君想干点违法乱纪的事儿，总会有位大臣跳出来给你讲个故事听，或循循善诱，或旁敲侧击，或指桑骂槐，或当头棒喝，让你在故事中领悟到自己的失误。所以，看春秋战国的时候经常会有这样的感慨：国君太傻了，大臣太聪明了。
这也许就是知识分子的意淫吧，尤其以儒家那帮人为甚，把自己装扮成一副“帝者师”的形象，把国君都想象成乖乖听话的小学生，自己的每一句话都能被国君抄在笔记本上，国君偶尔犯点糊涂也没关系，只要给他讲个故事就能让他幡然醒悟，就像小学生一样，本质上都是纯洁的，只是偶尔禁不住诱惑而已。
可现实是，国君并不是小学生，他们没有义务听你讲故事，碰上个讲理的还好说，要是碰上个不讲理的，直接把你脑袋割下来都算轻的。
比如开头那位晋灵公，荀息自以为给他耍个杂技就能让他痛改前非，实在是高估了晋灵公的接受能力，没几年，晋灵公就又建了一座高台，而且更荒唐的是，还每天在高台上用弹弓射下面的行人，以看到行人纷纷躲避的样子为天下最大的乐趣。相国赵盾劝他做点正事，这次晋灵公可没那么好脾气，立马儿派刺客去刺杀赵盾，结果反而被赵盾的堂弟赵穿干掉了。看来光靠给国君讲故事是不能确保国君不干坏事的。
这也是我一直没弄明白的一个问题，春秋战国出现了那么多的牛人，开创了那么多的流派，真可以说是百花齐放，百家争鸣，可为什么就没有一个人想过是不是可以用制度来制约国君呢？像这两个故事，晋灵公和魏王不顾百姓死活强造高台，属于典型的滥用职权，以权谋私，可我们却看不到任何能制止这种行为的法律和制度，而只能靠大臣发挥自己的聪明才智，要么说服他，要么被杀头。这种情形一直延续了两千多年，仍然没有多少改变，只是被杀头的越来越多，而说服的越来越少，到最后别说“说服”了，连“说”的人都找不到几个。
知识并不能确保良善，讲故事也并不能确保当权者幡然醒悟。在实际利益的驱动下，你不能要求每个人都是正人君子，但可以通过制度来约束他们，不光要让他们“知道”这样做的后果是什么，更要让他们亲身体会到后果的滋味。
我希望能有一天，当权者做出荒唐的举动时，大臣们可以说：“来来来，故事已经讲了两千多年了，现在咱该讲讲法律了。”