珍藏|贯休《十六罗汉像》(高台寺版)

贯休(832~912),俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。

七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。

贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画,尤其所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,笔法坚劲,人物粗眉大眼,丰颊高鼻,形象夸张,所谓“梵相”。在中国绘画史上,有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》,为其代表作。

贯休《十六罗汉图》从绘制到流传和他本人的生平一样,颇具传奇色彩。虽然无可靠真迹存世,但是从这些早期临本也可以感受到他的高超画艺,其创造的“胡貌梵相”已成为艺术史上的经典形象,深入人心。

▲ 十六罗汉图·阿氏多

▲ 十六罗汉图·迦诺迦

▲十六罗汉图·诺距罗

▲ 十六罗汉图4

▲ 十六罗汉图5

▲ 十六罗汉图6

▲ 十六罗汉图7

▲ 十六罗汉图8

▲ 十六罗汉图9

▲ 十六罗汉图10

▲ 十六罗汉图11

▲ 十六罗汉图12

▲ 十六罗汉图13

▲ 十六罗汉图14

▲ 十六罗汉图15

▲ 十六罗汉图16

高台寺藏《十六罗汉图》也是绢本,纵128.3厘米,横64.5厘米不等。据文献记载,这套作品为原泉涌寺开山祖师俊芿于建历元年(1211)带回日本,并被日本“翠岩主者”鉴定为贯休作品。全套原为十八幅,可惜传到日本后不久即遗失二幅,而现存十六幅中只有第一、十一、十三、十五尊者四幅为原件,其他十二幅从笔墨和材质来看,应为后世补绘。以四幅原件来看,画面罗汉造型夸张,表情丰富,勾线流畅,颇具立体感。作为背景的竹、石、松树以及法器、动物等描绘也较为细致、生动。从整体风格来看,这几幅罗汉图或是南宋时期临本。
十六罗汉均是释迦牟尼的弟子,佛经上说他们受佛嘱咐,不入涅槃,常住世间,受世人供养而又济度众生。贯休笔下的这些罗汉,大都粗眉大眼、丰颊高鼻,形象夸张,即所谓“胡貌梵相”。画家塑造的具有“胡貌梵相”特点的罗汉形象,既与唐代佛教艺术中经常出现的胡人形象的传统有相继承的一面;同时,由于唐代佛教艺术逐渐世俗化,形象越来越写实,而贯休所画则不类世间所传,而是更加夸张变形,变得奇崛怪异,使“见者莫不骇瞩”。这表明他的创作有鲜明独特的个性和创造性。
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