杨雨丨苏轼《浣溪沙》：谁道人生无再少，门前流水尚能西

浣溪沙·游蕲水清泉寺

宋代：苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

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这首词的主题，我想借用一个很时尚的词来概括，那就是苏东坡的“逆龄梦”。我在网上搜了一下，“逆龄族”的解释是容貌看起来显得很年轻，与实际年龄相逆的人。而且，不光外表年轻，还显得很有内涵，很有气质。而“逆龄族”还是一种生活态度，它意味着用心追求青春，永不放弃。写这首浣溪沙的时候，是北宋的元丰五年3月，也就是公元1082年的春天。这一年苏轼是多大呢？47岁。47岁这个年龄对于不少人来说，很可能已经在中年油腻男的边缘开始挣扎了，不过咱们的苏轼还是显得那么潇洒不羁。这首词的下片是不是就是逆龄族的青春宣言呢？

“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”谁说人生的过程就只能是一年比一年更加衰老，谁说人生就不可能青春逆袭呢？相比那么多诗人词人，面对时光流逝，流露出了另一种无奈和悲哀。苏轼简直是展现出了一种螳臂挡车的勇气。谁说岁月就是一把杀猪刀？刀刀催人老。苏轼偏偏挥舞着另外一把大刀，企图抽刀断流，将流水般东流不息的时光拦腰斩断。“谁道人生无再少”这就是苏轼再用反问的语气来强调青春逆袭的坚定。

古诗有云：“花有重开日，人无再少时。”后来元曲大家关汉卿在窦娥冤里面也引用了这句古诗“花有重开日，人无再少年。不须长富贵，安乐是神仙。”那原诗是哪位诗人在什么时候写的？已经不可考了。苏轼有没有听过这几句诗呢？也很难确定。但是花谢了还会再开。春天走了还会再来，人的年龄却好比是已经开弓射出的箭，绝无再回头的可能。这个道理谁都懂，苏轼当然也懂。可他偏偏要反着来，偏偏要说人生就是有重返青春的可能。那为什么一贯很懂道理，很讲道理的苏轼，会写出这样毫无理性的句子呢？又是什么给了苏轼这样的勇气和豪迈呢？

答案在接下来的这一句“门前流水尚能西”。原来呀苏轼是从自然风景当中汲取了灵感，所以他才发出这样掷地有声的青春宣言。他看到门前流水的方向，竟然是由东往西而去，这让他感到很惊讶。中学的时候我们学过地理，就都有这样的常识，像中国的地理形势，从整体而言是西边地势高，东边的地势低，所以大多数的大江大河的流向都是由西往东，水往低处流吗？这是大家都熟知的常识，长江是这样，黄河也是这样。像李煜的词“恰似一江春水向东流”。这就是很符合地理常识的句子。再比如说，像明代的归有光写的这首诗“淮水自西流，黄河从北下。并合向东行，终年无停泻。”这也是很符合地理常识的诗句。那么苏轼是从哪里看到了由东向西而去的流水呢？是哪条河流这么任性？偏偏要逆流而行？

原来这首浣溪沙词前面的还有一句小序，苏轼是这样交代创作背景的“游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。”原来这条任性的河流，压根儿就不是什么长江、黄河、淮河，这样的大江大河，而只是一条名叫兰溪的小溪流。这条小溪流本来也没啥名气，可是因为大文豪苏轼为他专门写了这首浣溪沙，所以这条兰溪也就理所当然成为了著名的风景名胜了。兰溪的具体位置在哪里呢？苏轼也交代的很清楚。他是在游览蕲水清泉寺水清泉寺的时候，看到了附近的这条兰溪。因为兰溪与众不同的流向，引起了他特别的注意，并且有感而发，写下了这首浣溪沙。

蕲水县就是今天湖北黄冈的蕲水县。清泉寺在蕲水县城之外。苏轼在元丰三年，也就是1080年的2月1日，到达湖北的黄州，也就是今天湖北的黄冈。他是被贬谪来的，这也是他人生当中遭遇的第一次贬谪。可是我们在这首词当中，一点儿都看不到他被贬的悲伤和怨愤，只看到满满的东坡式的潇洒不羁。

就在苏轼来到黄州的第三年，也就是元丰五年，他已经做好了在黄州安家的打算。于是在3月7日这一天。约了几个好朋友，陪他一起去沙湖考察土地，打算买一块便宜点的地种地安家，安顿好一家人的生活。沙湖在黄州郊区，距离黄州城大约是30来里左右，可是就在这一次去沙湖看地的时候，他得了病，左手肿了，初步判断应该是中了什么毒气。所以苏轼又不得不绕道去了蕲水马桥的庞安时家里治病，并且在这位庞医生家里一住就是好几天。庞医生是个聋子，医术却是相当的高明。据说苏氏去了之后是一针而愈，针灸一次就消了肿。苏轼上门求医，庞医生当然也不会放过这样一个求大明星签名、赐字的好机会。而且庞医生聪明绝顶，他和苏轼的交流主要是靠笔，还有纸。经常是苏轼刚刚开始写几个字还没写完呢，庞医生就早早的猜到了苏轼的意思是什么。所以是不是还调侃庞医生说：“吾以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”苏轼说他和庞医生一样，都是一时与众不同的异人。一个以手为口，一个以眼为耳。苏轼病好以后，庞医生就陪着他在蕲水附近到处去转了一转，清泉寺就是他们游览的一处重要景点。而且这里据说还有当年王羲之洗过毛笔的泉水，被命名为洗笔泉，泉水非常甘甜。清泉寺下临兰溪，溪水就是由东往西而流。苏轼一时兴起就写下了这首著名的浣溪沙“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”

所以，这里的门前流水，就是指清泉寺门前的兰溪了。既然流水都能够对抗自然规律，一反常态往西边流去。那人呢？当然也可以对抗时间，一反常态，重返少年。这样看上去极其任性，毫无道理的逻辑，在诗词当中偏偏营造出了一种无理而妙的感觉，越是看上去毫无道理的句子，越是能够反映出作者独到的创意。

而“谁道人生无再少，门前流水尚能西。”反映的就是苏轼那种乐天派的洒脱个性，这种乐天派的性格，连以豪放洒脱著称的李白，可能还有所不及。因为李白也写过“功名富贵若常在，汉水一应西北流。”这样的句子。李白的原意是汉水不可能往西北方向流，就像功名富贵也不可能永远保留一样。但是苏轼却恰恰是反用了李白的意思，他偏要说水就是能够往西边流，有才就是任性吧。“休将白发唱黄鸡”这一句是化用了唐代诗人白居易的《醉歌》诗。原诗的是这样写的：

《醉歌》

谁道使君不解歌?听唱黄鸡与白日.

黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没.

腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失.

玲珑玲珑奈老何?使君歌了汝更歌.

黄鸡的特点是在丑时鸣叫报晓，丑时，相当于凌晨的1点到3点。这个时候天还没亮，可是黄鸡已经在鸣叫催晓了。这简直是光阴严相逼的节奏。李白在《将进酒》里面也高唱过：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”黄鸡、白发这样一些意像，其实都是在哀叹时光匆匆流逝.苏轼自己也化用过白居易这首诗写了一首《与临安令宗人同年剧饮》“试呼自发感秋人，令唱黄鸡催晓曲。”不过与白居易的悲叹，白发衰颜不同，苏轼在那首诗里面也洋溢着不同于一般人的洒脱情怀“黄鸡催晓不须愁，老尽世人非我独。”

人有童年、少年，再成长为成年人，一直到老年人。这本来就是自然规律。与其在黄鸡的催晓声当中一味的哀叹，还不如乐观的面对时光的流逝，不要徒劳的悲伤恐惧。

顺便说一句，苏轼是很多读书人崇拜的偶像，可是苏轼自己也有他崇拜的偶像。那他崇拜谁呢？我觉得苏轼至少有三大偶像，一个是屈原，一个是陶渊明。另外还有一个白居易。

苏轼不是自号东坡居士吗？其实这个东坡的名号，灵感也是来自于白居易。白居易当年被贬忠州，也就是今天四川忠县的时候，写过两首诗《东坡种花二首》“东坡春向暮，树木今何如。漠漠花落尽，翳翳叶生初。每日领童仆，荷锄仍决渠。”

他还写过《步东坡》诗“朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱，爱此新成树。” 

白居易当年在当忠州刺史的时候，在忠州的东坡开垦荒地，而且还亲自带领童仆种花、种树一幅很乐天知命的样子。而苏轼被贬到黄州之后，他新开垦的那块荒地恰巧也在黄州东门之外，所以他就将这块荒地命名为东坡，还给自己取了东坡居士这样一个号，这意味着苏轼从这个时候开始，更加认同白居易那种在困境当中仍然知足常乐的思想。

看来苏轼是特别偏爱黄鸡、白发的意像的。因为在十年后，也就是元佑六年，公元10911年正月十五元宵节的那一天，56岁的苏轼又写了一首浣溪沙，而且又用到了黄鸡、白发的意像“雪颔霜髯不自惊。更将翦彩发春荣。羞颜未醉已先赪。莫唱黄鸡并白发，且呼张丈唤殷兄。有人归去欲卿卿。”

“雪颔霜髯不自惊。”“莫唱黄鸡并白发”其实都是在豪迈的宣称，不错，我头发白了，胡子也白了，可那又有什么不得了的呢？别再唱什么悲悲切切的黄鸡、白发歌了，还是好好的把握现在享受当下吧！

“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”

如果说这首浣溪沙的下半片是苏轼从兰溪的流向获得灵感，借机来发表他的逆龄宣言的话。那么这首词的上半片就纯粹是用白描的手法，来描写兰溪附近的自然风光了，“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。”

所谓白描的手法，其实那是借用了绘画的专业术语，在传统的国画当中，只用墨来勾勒轮廓，用水墨渲染，不用彩色去修饰，这就是白描。引用到文学作品上面，是说文字平淡的，就像咱们平时说的大白话一样，完全没有渲染烘托，没有过多辞藻文采的修饰。但是效果却是秀洁雅淡、清丽脱俗。就像鲁迅解释的那样，白描的特点就是有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。那如果用现在女孩子的化妆术来比喻的话，应该就相当于我们说的裸妆吧，妆容自然清新，虽然其实也经过了精心的修饰，但看上去呢，完全没有刻意化妆的痕迹。所以裸妆又被称为透明妆。那我们再来看看苏轼笔下裸妆的兰溪风光吧。

“山下兰芽短浸溪”山下的小溪水，潺潺流淌，溪边野生的兰草刚刚长出新芽，溪水流过兰芽越发被清洗得娇嫩透明。“松间沙路净无泥”这一句很有味道，如果我们去过乡下，可能也会有过这样的经历，反正我是有过这样的经历。去乡下的时候，最怕什么天气？最怕下过雨之后走乡村的小路。因为下雨之后，乡下的泥巴路就会变得特别的泥泞，深一脚浅一脚的，走路不方便不说，湿泥巴沾到鞋子上又脏又粘真的很难受。可是苏轼笔下的乡村小路是什么样子的呢？“松间沙路净无泥”。松树林里的沙路也被溪水冲洗得干干净净一点泥巴都没有，一尘不染。这是多么清新洁净的景色呀！我一下子就想到了王维的“明月松间照，清泉石上流”的句子，也是同样清澈的自然风光。

不过苏轼的这一句“松间沙路净无泥”又和白居易发生了关系。因为，白居易也写过“柳桥晴有絮，沙路润无泥。”的诗句。你瞧，苏轼可以说是白居易的铁杆粉丝了吧。上片的最后一句“潇潇暮雨子规啼”从视觉的景色又转到了听觉感受。子规，就是杜鹃鸟儿。在黄昏的潇潇雨声当中，偶尔传来一两声杜鹃的鸣叫，不仅不让人感到喧嚣吵闹，反而越发增添了乡村景色的静谧与安宁。在这里我又要敲黑板了，因为白居易再一次现身啦。原来“潇潇暮雨子规啼”又是在化用白居易的诗句。

白居易的《寄殷协律 / 多叙江南旧游》当中这样写道：“吴娘暮雨萧萧曲，自别江南更不闻。”你看，苏轼背白居易的诗，背得是有多熟啊，信手拈来全是偶像的诗句。“山下兰芽短浸溪。松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”

拒绝中年油腻，莫唱白发黄鸡。在人生困境当中勇敢逆袭，在未来迎接更精彩的自己。这就是东坡式的洒脱和任性。那今天我们一起感受了苏东坡的潇洒不羁。下一期呢，我们就去拜访一下苏东坡的偶像白居易。让我们一起走进白乐天的花样年华，一起吟唱他的《花非花》。下一期我们再会。