《滴天髓》之论杀印

原文：甲申戊寅，真为杀印相生；庚寅癸丑，也作两神兴旺。

任铁樵注：支坐杀印，非止此四日，如乙丑、辛未、壬戌之类，亦是两神也。癸丑多比肩，戊寅岂无比肩乎？庚寅多财星，甲申岂无财星乎？非惟庚癸丑不真，即甲申戊寅，亦难作据。若只以日主一字论格，则年月时中，作何安顿理会耶？不过将此数日为题，用杀则扶之，不用则抑之。须观四柱气势，日主衰旺之别，如身强杀浅，则以财星滋杀；身杀两停，则以食神制杀；杀强身弱，则以印绶化杀。论局中杀重身轻者，非贫即夭；制杀太过者，虽学无成。论行运杀旺，复行杀地者，立见凶灾；制杀再行制乡者，必遭穷乏。书云“格格推祥，以杀为重”；又云“有杀只论杀，无杀方论用”，杀其可忽乎？

读书笔记：如甲申戊寅之类，因申金为甲木之七煞，寅木为戊土之七煞，因申中有壬水，申金可生壬水，壬为甲之印，寅中有丙火，丙为戊之印，丙火可生戊土，为煞印相生。原文讲庚寅癸丑则不作煞印相生论，因为庚寅则寅中多甲木，癸丑则丑中多癸水，作煞印两神兴旺论。但是任铁樵不这样认为，他认为如果这两个是这样的话，甲申戊寅也为甲申中有戊土败，戊寅中又多比肩戊土，如果庚寅癸丑煞印相生不真，那么甲申戊寅则不真。不过是通过此几例说明用煞则扶之，不用则抑之。身强煞浅，则用财滋煞，身煞两停则用食神制煞，煞旺身弱则以印化煞。