心即理：熵增定律，开放系统和外力做功。从无序到有序，从执到离

01 万物因缘而生，因缘而灭

佛家说：“缘起性空，万法无常。”万事万物都因缘而生，因缘而灭，无时无刻都在不停地变化着，没有常态，有生就有灭，万物从生到灭的过程中，此物会成为彼物，彼物又会是此物生成的因素。

一片树叶的形成是先有种子，然后发芽，抽枝，再长出叶子。万物的形成必然由很多因素决定。如果把一片树叶的形成看得更广一点，你会看到土壤、水、阳光和空气，甚至还有人或动物把种子带到某个地方播种，看得再广一点你会看到阳光是由太阳自身核反应产生的，由于有这种种因素才会有这片树叶的生成。

再比如衣服的形成，是由棉花或者蚕丝、工人加工、机器制造，再深入点可以看到棉花的种植和蚕的养殖……所以说世间万物都存在于一个大系统中，有着一定的联系，彼中有此，此中有彼，由彼生此，由此生彼。此物是彼物的因，彼物是此物的果。

02 熵增定律：开放系统和外力做过功

为什么玩游戏刷抖音容易，而坚持自律看书学习困难呢？因为心容易追逐外物，容易被外物所迷属于“熵增”，是一种自然规律。

万物从生到灭这是自然规律，生活也遵守这一自然规律。自然界的万物都遵守着一定的规律自然地发展，都是向着无序混乱的方向发展；而常人的生活却更是向着无序混乱的方向发展，。

比如说房间不去打扫，就会脏乱；汽车不去保养就会腐蚀、生锈和老化；人也一样，不坚守本心，就容易被外物所迷，从而由好到坏，由童真到虚伪，由善变恶；不去学习新知识，更新自己的观念，就会变得固执、死气沉沉。

物理学上把这种向着无序混乱的方向发展变化的过程称为“熵增”。外界环境决定着“熵增”的速度，一杯烧开的水从高温变成常温的速度外界环境起着决定因素，这是因为这杯水所处的系统关闭和没有外力做功，但如果让这杯水的系统开放再给这杯水加热持续做功，这杯水则一直保持着高温(但也会因另一个系统让它变成水蒸汽)。

但人可以通过让系统开放和有外力做功来克服这种向着无序混乱发展的速度，甚至可以发展成有序规律地发展。

我们想要让生活从无序混乱到有序规律化，就需要让系统开放通过外力持续地做功来克服熵增才能达到这一目的。

03 开放系统：修心，心物一体

人体由肉体和意识组成。肉体的坏灭属于自然规律，谁都抗拒不了。好多人都知道的养生就是在对抗身体的熵增，以延缓它的坏灭速度。我们处在一个物质过剩的时代，充满着各种诱惑、多余的东西，使思想意识的坏灭加速。克服意识熵增我们可以通过向外界学习新知识,更新自己的观念使自己保持活力，来对抗意识的坏灭过程。

若能见性，心无从所觅，本心不动不摇，何来意识熵增。

阳明心学：“心即理也，心外无事，心外无物，心外无理。”

六祖惠能大师说：“自性本来就是清净的。”

我们的心本来就是清净圆满的，不生也不灭。哪来什么意识熵增，只是被外在所迷才导致的。但常人都看不到心的本来面目，所以要坚守本心使心不被迷惑，才能克服意识熵增。

就如神秀法师说的：“身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”如同王阳明说的如人磨镜，把自己像昏镜的心磨成明镜，也就是在克服熵增。

意识的坏灭来源于我们的生活，生活就像一座山一样把人压得喘不过气来。失眠、愤怒和烦恼这些都是生活带给我们的痛苦。生活的意义应该是：历经生活后，生活教给我们一些东西，教怎样去更新我们的意识来对抗意识的熵增摆脱生活的痛苦。这也是生活教给人的核心意义之所在，儒家最讲究入世，入世才能更好地修心，王阳明说修心需要在事上磨，就是要让我们在入世的过程中修出一颗强大的心，做到以出世的心入世，才能应付生活中的各种烦恼、痛苦和困难。

我们的意识来源于心，意识又依物而生。生活即修心。好多人都只是在过生活，而不是在经历生活。真正的生活应该是经历过生活后，能从中领悟到一些东西让我们成长。有人把人生的三个阶段比喻成“看山是山，看山不是山，看山还是山”分别对应以童真看生活，以迷惘过生活，经历过生活后以返璞归真玩生活。只有真正地经历过这座大山才能真正领悟到生活的真谛。

04 外力做功：学习

再回到学习新知识更新观念来对抗思想意识的坏灭这话题上。我们可以用到断舍离。断，提慧剑斩断多余的需求；舍，以决心舍弃陈旧的知识、观念；离，回归本心出离对事物的执着。

首先，对新知识的筛选一定要选一些对自己有帮助的，断掉一些对我们没有用的东西，因为这些对自己没帮助的知识会加速自己的意识坏灭。然后，在不断学习新知识的过程中不断舍弃一些旧知识、旧观念，更要舍弃自己的偏见、情绪、好恶，这些观念也是加速自己的意识坏灭的重要因素，这两个过程一定要持之以恒，要相信量变产生质变的奇迹。只有不断地从生活中去磨练自己的心性总有一天你会达到“离”的境界。因为我们的本心本就自在。

去经历生活这座大山，去感悟。让生活从无序到有序；从散漫到专注；以放弃到坚持；从懒散到自律；从变坏到变好。