从虹饮山房的一把龙椅到木渎风物记的一块豆腐 | 木渎特刊
木渎特别企划之叁——终篇《六巡篇》。在风景文创主理文创品牌木渎风物记开业之后，我们来讲述乾隆与木渎的故事，说说木渎与乾隆有关的前世今生。
乾隆六下江南，始于帝四十岁止于七十三岁，每每下江南，必游木渎。虹饮山房则是乾隆必定先在此弃舟登岸，入园游历的地方。因而，当地都习惯称虹饮山房为乾隆的民间行宫。
乾隆下江南盛况
在这个民间行宫里，有着一把图雕九条金龙的紫檀椅，这是天子到木渎的心头好，也是皇权在民间最直观的象征。
虹饮山房的龙椅
除了这把椅子，乾隆在木渎还留下了一株玉兰树。江南水乡，花香四季，相传乾隆乘船至太湖口遭遇大浪，被迫折回，在沈德潜宅（今严家花园）夜宿。清晨醒来在宅子里闻见花香，随花香寻到一株玉兰树，欣赏时无意将花盆摔破，沈德潜随即称“是吉兆，花神向皇上请安”，君臣二人一同将玉兰花栽种在书房前的空地上，这一种即250年，枝繁叶茂、年年花满枝上。
乾隆在竹哮轩亲手植下的玉兰、天平山上题的诗字、为其塑立的御码头石碑、金锣与戏楼，种种皆是爱新觉罗氏在木渎的时间证物。
严家花园的玉兰花
过去是过去，现在是现在，木渎与皇室这千丝万缕的联系都被记载在史料里了。木渎与乾隆的前世故事由史书记录，木渎与乾隆的现在在木渎风物记里书写。“镇中有朕”，木渎人可以骄傲地这么说。
乾隆乘船下江南图
江南的灵魂是水，乾隆乘船来到江南，6次均踏上木渎的土地，水与船成了木渎与乾隆之间最大的关联物，木渎风物记以乾隆为原型创造了民间形象——黄六爷，将水和船两个元素融入IP形象中，打造了一个下江南的乾隆形象。
木渎IP主形象
木渎的乾隆是动态的，乾隆游江南、乾隆下江南、乾隆六到木渎，一个游字，即是木渎乾隆IP最大的特点。在这里，黄六爷不仅仅是一个高高在上的皇帝，而是融入民间的，木渎风物记里他有不同的衍生形象，与姑苏十二娘的元素结合，与当代元素的结合。游版乾隆是多元化的，木渎文创、以朕之名。
麻饼、豆腐、状元糕、桂花露……木渎百姓生活中的苏式食物在乾隆年间存在，这些传下来的味蕾记忆，何尝又不是木渎与乾隆的另一种联系。
木渎风物记苏式糕点桂花糕
每一个食物流传下来的味道都是岁月长河无法轻易改变的，一方山水养育一方人注定人们的味蕾是有不同敏感点的。不同的地区会有不同的食物记忆，这种记忆是历史长河难以轻易洗刷掉的。
木渎风物记豆腐
工艺的传承则是这块土地上另一种有温度的回忆。“姑苏十二娘”并不是固定的十二个人，它是船娘、绣娘、织娘、茶娘、扇娘、灯娘、琴娘、蚕娘、花娘、歌娘、画娘、蚌娘的十二种不同的形象，这些形象对应着经历了两千五百年淬炼而成的十二种木渎历史工艺。木渎的在地工艺丰富着古镇的血脉，让这里更加丰富多彩。
黄六爷与扇娘元素结合形象杯子
世界的发展千变万化，互联网的发展改变着固有的生活，木渎风物记不会是历史虚无主义的推崇者，世界的动态我们依旧在关注，黄6爷的另一类衍生形象图就是这样产生的，“666”是年轻人的流行语，6次下江南的乾隆做出6的手势也不会显得尴尬。
大明湖畔的夏雨荷还在每个寒暑假的小燕子和夏紫薇口中提起，也不知他们的皇阿玛是不是早已忘记了当年下江南时的心上人。
黄六爷衍生形象图帆布包
木渎古镇虹饮山房，放着一把乾隆从灵岩山上搬来的龙椅。木渎风物记里的文创产品摆放着许多日用品，这些都是帝王的实物化。从龙椅到豆腐，从过去到现在，木渎有着太多与乾隆有关的痕迹。
木渎风物记穿汉服的顾客
过去是过去，现在是现在，将来是将来，木渎与乾隆的故事在时间的风霜里被刻下了记忆，木渎风物记记录着木渎与黄六爷现在的故事，我们相信，未来这里还会有更多的可能性，乾隆在木渎的前世今生暂时书写到这里，但是这绝不是结局。
御游节“格格”在木渎风物记一层弹古琴
木渎御游节
承蒙各位厚爱，木渎特刊就要在此就要画上句号了，虽然此次特刊只有三期，但是木渎的故事还有很多，风景文创在这片土地上还有很多事情要做，后续我们将会有不同的特刊推出，敬请期待。
01.
木渎特刊壹吴越篇
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02.
木渎特刊贰大公篇
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