南怀瑾:玩了一辈子,我会看相但从来不看相,你们就没有资格学了

世间一切学问,大至宇宙,细至无间,都是为了解决身心性命的问题。

——南怀瑾

中国有句古话:“相由心生”,说的是可以从一个人的面相推测出这个人的品行。这是一种古老的八卦学说——面相学。

一、神秘的面相之说

面相学这门学问看起来玄之又玄,有人认为这纯属无稽之谈,但也有很多人认为面相学的理论不无道理,比如许多新闻上报道的犯人,在面相上就能找出很多相似之处。虽然现代社会相信科学,但就因为面相学神秘中又带有一丝灵验,所以相信这门学说的人也不在少数。

看相,是一件颇为讲究的事情,寻常的算命先生是不精通这个的,能把这门功夫研究透的都是大师,让很多人没想到的是,著名的国学大师南怀瑾就十分懂得看相这门学问

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不过当有人问起时,南怀瑾却说,自己虽然会看相却从来不看相,而别人就没有资格学了,这让很多人颇感疑惑,既然不愿看相,又何必研究看相?南怀瑾先生又凭什么说别人没资格学呢?

南怀瑾先生会看相,倒也不奇怪,看相本就是中国一种传统文化,南怀瑾先生学识渊博,对古代典籍研究很深,而且南怀瑾先生对禅宗佛理、道学八卦都有所涉猎,是一个实打实的“全能高手”,正因为南怀瑾先生涉猎甚广,所以他才会接触到“看相”这门学说,而且凭着自己的聪明才智,将里头奥妙领悟的很是全面。

对于自己的博学,南怀瑾先生也没有故作谦辞,他曾对人坦言,算命卜卦,自己都研究学习过,都能说出个一二,但正因为研究学习过,他才颇为敬畏,不愿多言。

在一次讲座上,南怀瑾先生认真讲述了自己为何不看相,他提出一个观点:算命之人,容易造口业。

二、算命的难处

这可说不通,算命之人本来就是给人推演命理,指点迷津的,怎么反倒造下口业了呢?南怀瑾先生认为,原因在于命数本是不断变化的,有时命运起伏在于人自身心境的变化。

南怀瑾先生举了个浅显的例子:若一个人本来好好的去算命,结果算命先生算出来个大凶之兆,对人说了,这一劫难过。人家信了这话,搅得这人心里战战兢兢,本来或许能过去的坎,因为算命先生提前给他下了定论,这人反而没能过去,这岂不是造下口业了?

若这个算命先生害怕造下口业,就不与这人说实话,却又造下了意业,也就是意念上的罪过。这算命先生瞧出来这人面相晦暗不明,灾祸将至,嘴上只对对方说什么事也没有,心里却想着这家伙要倒霉,心口不一,岂不是造了意业?

所以南怀瑾先生说自己虽学了看相之术,却从不看,别人就更不用学。若学了,帮人看了,看完了又怎样呢?若看出一个人面相不好就滥施同情,反而可能把这让原有的命数动了,这岂不是又有违命理吗?这里头弯弯绕绕,迷惑之处太多,寻常人学了之后管不住自己不造口业、意业,倒不如不去学它,反而顺其自然,得了解脱。

但是面相有没有道理呢?南怀瑾先生说,面相是很有道理的,自己从前学佛学,四处求经问道,看见面相慈悲的和尚纳头便拜,也不管这个人是住持监寺,还是庙里烧火做饭的,只要面相得宜,自己就愿意拜。有人说南怀瑾先生随便找个和尚就磕头,也太跌自己的面子,但南怀瑾先生却说,自己拜了的这些和尚,肚子里都有佛法,没有一个草包。

这也可见面相之说是有一定道理的,南怀瑾先生又说,如今信面相的,把面相当做圣旨,这就不对。所谓面相的吉凶,只要有心,也不是一辈子就困在一个面相里头了。

三、天命亦可更改

比如南怀瑾先生提过的一位高僧,这位高僧乃是半路出家的,出家之前这位高僧过的寒酸,家徒四壁,一事无成,面相看上去也是一副穷酸相,畏畏缩缩,眼睛鼻子挤成一团,看着又尖刻又刁滑,成不了事。

可这位面带凶相的人活到中年,幡然醒悟,愿意许身佛门,修习佛法,而且跟随着寺院里的众人做善事,修善果,这样一来,再看他的面相,虽然五官不变,却添了祥和慈悲之气象,这会儿再给他看相,就绝不会是凶相了。

可见面相会随着一个人经历的变化而变化。试想一下,如果这位高僧没有出家的时候,就有人告诉他,他这幅面相不好,以后运势不佳,那也不算骗他。可他要是真全信了这话,从此也不思进取,不求改过,便不会有后来的修佛之举,更不会使面相有所改变,这样一来,这看相的究竟是帮了他还是害了他呢?

南怀瑾先生举这个例子就是想说明一点,面相之说有没有道理?自然有道理,但是这道理对于普通人来说,反而是不知为妙。一般人很难跳出固有思维去逆天改命,一旦知道自己面相对应的吉凶,反而是自绝生路,因此南怀瑾先生还是主张,人贵自救,自己愿意向善,愿意奋发,即便生就一副凶相,也自然能改。

命理天数,凡人难测,即便最好的算命先生也不敢贸然推论一个人一生的起伏,所谓面相,虽然可信,但对于人来说,将生活的希望寄托在玄学身上,那就注定没有希望。每一个人的命运,都是由自己决定的。相信自己并愿意为了自己努力的人,即便天命捉弄也有跳出命运束缚的能力。

纵观社会上的成功人士,他们的面相也是五花八门,面相是一种高深的学问,但它从来就决定不了一个人的命运,俗话说得好,路都是自己走出来的,我们评价一个人的一生,向来都是看他自己一生的所作所为所得,再去盖棺定论,因此不必为面相二字烦恼,更不必过分执着,只需记住南怀瑾先生说的,人贵自救,做自己命运的主人。

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